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众所周知，洛阳是历史文化名城，历史文化优势是洛阳最大的优势。但事实上，仅用历史文化名城概括洛阳，这是显然不够的。中华民族正是在这里起源和形成的，这里是中华民族的圣地，这才是真正的洛阳形象，朝圣旅游才是洛阳旅游业真正的价值取向所在。
 一、洛阳是中华民族的圣地和圣城 但是”1984年，中国巫山人的发现对这种观点，又提出了强有力的挑战。该年夏天，中国古人类与旧石器专家黄万波、李宣民在四川盆地东缘长江南岸的巫山太庙龙骨坡发现大批哺乳动物化石。以后，在该地点的早更新世早期地层里发掘出“部分直立人”的下颌骨、门齿化石和石器等。经研究，该人类化石代表一种直立人的新亚种，称之为“直立人巫山亚种”（Home erectuswushanensis），一般称之为“巫山人”。其绝对年代距今约200万年。去年，考古工作者又在黄河小浪底地区发现了距今4000万年的世纪曙猿化石。目前这些发现已被载入世界权威杂志《自然》（Nature），美国《科学新闻》、国家地理杂志》等也提出“人类祖先在中国”、“人类起源在亚洲”的论点，动摇了“人类非洲起源论”。 |
| ①这种集中出现并有连续性的古人类遗迹与洛阳地区密集分布的新石器文化遗址—一相应，证明洛阳是人类的发祥地。洛阳北窑人是现代黄种人的直系祖先。 对于中华民族而言，其民族形成于距今 5000～6000年的仰韶文化时期。炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖。对炎黄二帝故里的争论早已有之，但是对这个问题的突破性研究是在近年完成的。1991年开始，洛阳学者开始对炎黄文化进行专题研究，特别是对炎黄传说比较集中的孟津、新安县环小浪底库区进行了考察，于1999年出版了《黄河小浪底文化丛书》第1卷《黄河明珠荆紫山》。这本专著对炎黄文化的起源问题作了专题论述。根据《国语·晋语》中“少典氏娶于有娇氏，生黄帝、炎帝”，而有虫乔氏活动于平逢山的记载，证明洛阳北部翠云峰之西的平逢山为炎黄二帝诞生地。根据《山海经·中次山经》的记载，找到了黄帝的都城，即位于新安县西沃乡的青要山为黄帝密都，荆山（荆紫山）为黄帝铸鼎和礼葬之地。进一步论述了涿鹿、轩辕丘、阪泉地望均在洛阳。陈昌远教授说：洛阳是中华民族的祖庭圣地、祖陵圣地。 其实，关于洛阳是炎黄故里的观点，是一种传统观点。《魏书·东阳王丕传》引孝文帝语，“黄帝以天下未定，居于涿鹿。既定之后，亦迁河南。”河南不是今天的河南省，在古代仅指洛阳，在汉唐时期洛阳还曾长期设河南县。《魏书·序纪》载，鲜卑拓石友部为黄帝之后裔，故《魏书·李冲传》中，孝文帝称近都洛阳是“光宅土中”，还于旧都。炎黄二帝不仅是汉族的人文始祖，据《史记》，各少数民族均是炎黄二帝的后裔。因此，洛阳是中国 56个民族共同的祖地，是当之无愧的民族圣城。 中华民族，根在河洛。产生在洛阳的河图洛书是中华文化之根。《易·系辞传》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”成为伏羲氏“画八卦造书契以代结绳之治”的依据。故清雍正《河南通志》云：“河洛渊源尤为万世文字之祖。”河图洛书不仅是中国文字产生的标志，也是中国文化产生的标志。它讲了生生不息的哲学道理，讲了自强不息的人格铸造，讲了治国平天下的社会**；它对中华民族心智的启迪、血缘的认同、情感的融会、理想的合一意义重大，无可替代。正因为如此，人们赞美黄河，称之为母亲河。而洛河更被称为圣河，早在武则天称帝时，还为洛河举行大型祭礼仪式，并把“圣河”的称号用国家法律形式固定下来。 |
