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我到过祖国不少名山大川，每到一处，都喜欢拜读一下当地景观的楹联。有写景，有抒情，有讴歌某一事件。读罢对于当地的人文历史大致有个印象，细细玩味，浏览兴趣更浓。
西递村这个古黟和徽州古文化的缩影，自然有不少好的楹联供游客欣赏，如：
“读书好营商好效好便好，
创业难守成难知难不难。”
对仗工整，琅琅上口。更是其中的道理，颇为深刻，把徽州人读书营商的艰难生活道路，大白于广众；创业与守成的谆谆教导，晓喻以天下。“一个效好便好”和一个“知难不难”，明了轻松，极普通的辩证法道理，用得恰到好处。读罢，一个被浓缩了的徽州人的形象便很快跃然纸上：认真读书，悉心经营，艰苦创业，谨慎守成。把“劝世文”贴在墙上，这也是西递村人的一大特色。
“世事让三分天宽地阔，
心里存一点子种孙耕。”
这副对联大概是功成业就人家的自勉。一般当了官，有了钱的人家，很容易扬跋扈，财大气粗。古代官僚、豪绅有之，当今社会也有这种现象，这是有阶级社会的一种通病。共结果是“一害人民，二害自己”。试看有多少“一阔脸就变”的势利小人，其结果都落得个“忽喇喇将大厦倾”的不得善终的下场。在我们现在的社会，就是要加强党性教育和自我修养，防止私欲恶性膨胀。所以党中央一再号召全体党员、干部都要清政廉政，联系群众。而在古代社会，便以儒家的正统思想来进行说教和约束。西递村出过不少大官和商人，如声名显赫的剌史公胡文光，江南六大豪富之一的胡贯三，如不加检点，很有可能成为众矢之的。这副对联虽然有不少世俗之气，倒也有很多独到的见解：凡事都要谦让，生活的天地才会宽阔。不能把事做绝，要留有一定的余地，子孙才不会吃苦头。妙就妙在这副对联一看就知道出自商人的手笔，而且是一个很有头脑的商人，小心翼翼，谦卑随和。对于古人，我们何必又那么去苛求呢？
“几百年人家无非积善，
等一等好事只是读书。”
比较起来，这副对联便好象是出自一个老夫子或是学究的口了。徽州人尝到了读书的甜头，无论经商，做官，都需要有知识，把读书列为“第一等好事”，实在不为过份。而行好积善，便是徽州人的处世之道。拿现在的说法，同“品德好”有点意同。德育与智育的教育，放在“几百年”的头等大事，当使每一个西递村人家深思！
“能受苦方为志士，
肯吃亏不是痴人。”
“吃得苦中苦，方为人上人。”这好象是中国传统封建儒教的核心。姑且不论其“人上人”的动机如何，不怕吃苦，敢于拼搏，却是我们中华民族的美德。古往今来，多少仁人志士，莫不受一番艰苦磨练。而那种贪图享受或是靠吃“世袭饭”过日子的人，注定是要失败的。作为依靠自身奋斗起家的古徽州人，很懂得成才之路，充满艰辛，一定要有肯吃苦受累的“徽骆驼”精神。而“吃亏”，又是西递村人的一个创见了。回过头来说，古徽州的发达，靠的是徽商，类似商业性字眼多处出现，已超出一般人的概念。徽商，也是一种文化。
“之九万里而南，
以八千岁为春。”
这副对联在西递村的“大夫第”，署名：郑板桥。读了那么多的楹联，都未见到作者是谁，唯有这副对联板桥先生直书其名，可以见得当年大画家、大书法家、大散文家郑板桥的雉健雄风。不愧是大家手笔，字写得好，文章也做得好，出新脱俗，身手不凡。上联写的是身在小西递，看到全世界，要有鲲鹏展翅九万里的豪迈气概。走出西递村，去追求生活的真谛。下联写的是不要满足于眼前既得利益，要有更高的奋斗目标。“八千岁”，可当作官居高位解释，也可当作千秋大业理解。把“九万里”与“八千岁”对仗，含蓄、隐谕，十分巧妙。一“南”一“春”，语不露，意不直，意义深远，美不胜收。
我读西递村楹联，感到该处楹联最大的特点便是全以哲理为主，是否可以叫做“哲理楹联”。而且这种楹联有一个好处，就是放在任何一处景观都可适用。