1987泰山年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化、自然双重遗产。正是："人间灵应无双境，天下巍峨第一山。"

　　泰山突兀而立于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临浩波无涯的大海，西靠源远流长、奔流到海不复回的黄河，南有汶、泗、淮之水。纵览东部沿海广大区域，泰山踞高临下、凌驾于齐鲁丘群之上，真正成了茫茫原野上的"东天一柱"。这样，古人们便有了泰山为天下之中心的感觉。

　　泰山周围气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古文化的重要发源地。几千年来。这里一直是东方政治、经济、文化的中心。夏初，禹曾分九州，其中冀、豫、青、衮、徐五洲均在此；战国七雄时，这里有六国之都，泰山成了东方文明的代表，伟大而庄重的象征。

　　泰山除了深厚的文化内涵，还具有丰富的自然美，如果我们把风景自然美的形象特征概括为雄、奇、险、秀、幽、奥、旷的话，那么泰山除了从总体上和宏观上具有雄伟的特征外，还在雄中蕴含着奇、险、秀、幽、奥、旷等美的形象。

　　泰山在几千年的开发建设过程中，形成了中国名山风景的典型代表，即以富有美感的典型的自然景观为基础，又渗透着人文景观美的地域空间综合体。根据中国传统的山水观，把富有美学价值和科学价值的自然景观同悠久的民族文化有机地结合起来，从而形成了价值更高、内容更为丰富的泰山风景景观。

　　山下的泰安城，也是因为古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成。岱庙是泰安城中轴线上的主体，这条中轴线从泰安南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向"天庭"，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体，其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由"人境"至"仙境"的过渡阶段。

　　泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与绘画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一副记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。每一位进入泰山的游人都会容易而明显地感觉到，正是由于这些庄重而辉煌的古建筑的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到亿万炎黄子孙的心坎之中，并名扬世界。

　　泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条， 瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，寺庙58座，古遗址128处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处。主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩。

　　泰山是一座天然的历史、艺术博物馆，仅在泰山的中轴线上就现存有各种石刻1800余处，有的为帝王亲制，有的出自名流之手，大都文辞优美，书体高雅，制作精巧。分为摩崖石刻和碑刻，上自嬴秦，下迄当代，代代相继，佳作纷呈，成为登山途中的一道绚丽的风景线。泰山岱庙天贶殿同北京的太和殿、曲阜大成殿并称为中国三大宫殿。在灵岩寺还有40尊宋代的罗汉塑像，造型突出个性，充分显示了中国古代精湛的雕塑技艺和艺术表现力。

泰山的封禅与祭祀

秦封禅

封禅是中国古代帝王在泰山举行的一种祭祀天地神的宗教活动，它是泰山特有的一种文化现象。在泰山上筑土为坛以祭天，报天之功称作“封”；在泰山下小山上除地，报地之功称作“禅”。传说先秦有72代君王封禅泰山，正史记载秦、汉、唐、宋皆有帝王封禅，明清两代，改封禅为祭祀。         绵延几千年的泰山封禅不是简单的山川崇拜，而是包含着对泰山神灵的极端崇拜和有着宏大政治背景的文化奇观。         秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。     　　        秦二世元年(前209年)，二世皇帝东巡碣石，经过泰山时举行祭祀之礼，并在秦始皇原刻石上再行刻辞。秦刻石现存岱庙中，为保存最早的石刻，立于岱顶碧霞祠东的玉女池旁。只剩数字残片，且见的几字为二世的刻辞，秦始皇的刻辞一个也不见了。

泰山的封禅与祭祀

汉封禅

    东汉建武三十年(公元54年)三月，光武帝东巡，经过泰山，祭泰山及梁父山。

    东汉元和二年(公元85年)二月，章帝东巡至泰山，举行柴祭。并祀五帝于汶上明堂。

    东汉延光三年(124年)二月丙子，安帝东巡至泰山，举行柴祭。
    　　
    汉武帝封禅 元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月,返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前赢、博二县奉祀泰山，名奉高县。
   
    元封四年（公元前107年）冬，武帝南巡。次年（元封五年，公元前106年）春月还至泰山，四月封禅。
   
    太初三年（公元前102年）正月，武帝东巡海上。四月还至泰山，举行第三次封禅。
   
    天汉三年（公元前98年）三月，武帝至泰山举行第四次封禅。
   
    太始四年（公元前93年）三月，武帝至泰山，举行第五次封禅。
   
    征和四年（公元前89年）三月，武帝由钜定还至泰山，举行第六次封禅。
  
   汉光武帝封禅 建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。

泰山的封禅与祭祀

唐代封禅

    唐高宗封禅 麟德二年（665年）十月，高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下 ，派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝 坛接受群臣朝贺下诏立“登封”、“降禅”、“朝”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。
   
    唐玄宗封禅 唐玄宗于开元十三年（725年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封四制。封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书<<纪泰山铭>>，勒于岱顶大观峰，并令中书张说撰<<封祀坛颂>>、侍中源乾曜撰<<朝 坛颂>>，均勒石纪德。
   
    唐玄宗玉牒文：有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德。高祖、太宗，受命立极，高宗升中，六合殷盛。中宗绍复，继体不定。上帝眷，锡臣忠武，底绥内艰，推戴圣父。恭承大宝，十有三年。敬若天意，四海宴然。封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生受福。
       
   唐玄宗禅社首玉册文：惟开元十三年，岁次乙十一月辛已朔十一日辛卯，嗣天子臣隆基，敢昭告于皇地祗：臣嗣守鸿名，膺兹丕运，率循地义，以为人极，夙夜祗未，迄未敢康。赖坤无隆灵，锡之景，资植庶类，屡惟丰展。式展时巡，报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。睿宗大圣真皇帝配神作主。尚飨。

泰山的封禅与祭祀

宋代封禅       

    大中祥符元年(1008年)十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。
   
    宋真宗玉牒文：有宋嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：启运大同，惟宋受命，太祖肇基，功成治定。太宗膺图，重熙累盛。粤惟冲人，丕承列圣，寅恭奉天，忧勤听政。一纪于兹，四隩来暨。丕贶殊尤，元符章示。储庆发祥，清净可致，时和年丰，群生咸遂。仰荷顾怀，敢忘继志，佥议大封，聿申昭事。躬陟乔岳，对越上天，率礼祗肃，备物古蠲，以仁守仁，以孝奉先。祈福逮下，侑神昭德，惠绥黎元，懋建皇极，天禄无疆，灵休允迪。万叶其昌，永葆纯锡。
   
    宋真宗玉策文：嗣天子臣某，敢昭告昊天上帝：臣嗣膺景命，昭事上穹。昔太祖揖让开基，太宗忧勤致治，廓清环宇，混一车书，固抑升中，以延积庆。元符锡祚，众宝呈祥，异域咸怀，丰年屡应。虔修封祀，祈福黎元。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，备兹烟燎，式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚飨。     
  
    宋真宗禅社首玉册文：惟大中祥符元年，岁次戊申，十月戊子朔，二十五日壬子，嗣天子臣某，敢昭告于皇地祇：无私垂祐，有宋肇基。命惟天启，庆赖坤仪。太祖神武，威震万宇；太宗圣文，德绥九土。臣恭膺宝命，纂承丕绪；穹昊降鉴，灵符下付，景祚延鸿，秘文昭著。八表以宁，五兵不试，九谷丰穰，百姓亲比，方舆所资，凉德是愧。溥率同词，缙绅协议。因以时巡，亦既肆类。躬陈典礼，祗事厚载；致孝祖宗，洁诚严配。以伸大报，聿修明祀；本支百世，黎元受祉。谨以玉帛、牲齐、粢盛、庶品，备兹烟瘗，式表至诚。皇伯考太祖，启运立极，英武圣文，神德玄功，大孝皇帝、皇考太宗，至仁应道，神功圣德，文武大明，广孝皇帝配神作主。尚飨。

泰山的封禅与祭祀

明代祭祀

    明永乐七年(1409年)三月，成祖东巡，驻东平，望祭泰山。
  
    明嘉靖十一年(1532年)春，世宗为求子东巡，祭泰山。

泰山的封禅与祭祀

清代祭祀       

    清康熙二十三年(1684年)九月，圣祖南巡。十月至泰山。徒步登山顶，题“普照乾坤”、“云峰”诸字，宿岱顶。翌日，登日观峰看日出，下山后祭泰山神于岱庙。

    康熙二十八年(1689年)，圣祖南巡，经岱麓。令地方官员每岁量给香税，整修泰山祠庙。

    康熙四十二年(1703年)，圣祖南巡，至泰安州登泰山，遣官致祭泰山神。

    乾隆十三年(1748年)春二月，高宗东巡至岱祀岱庙。

    乾隆十六年(1751年)夏四月，高宗南巡回京都，经岱谒岱庙。

    乾隆二十二年(1757年)夏四月，高宗至泰安，谒岱庙，登岱顶祀碧霞元君。

    乾隆二十七年(1762年)、三十年(1765年)，高宗至岱谒岱庙，登岱顶祀碧霞元君。

    乾隆三十六年(1771年)春二月，高宗东巡，至岱谒岱庙，登岱顶祀碧霞元君。

    乾隆四十一年(1776年)三月，高宗东巡，至岱谒岱庙，登岱顶祀碧霞元君。

    乾隆四十五年(1780年)、四十九年(1784年)，高宗南巡，经泰安谒岱庙。
  
    乾隆五十五年(1790年)三月，高宗东巡至泰安谒岱庙，登岱顶祀碧霞元君。临行，复谒岱庙。

泰山的传说

黑龙潭传说

    黑龙潭中深藏着一个龙女与凡人相爱的传说。黑龙潭深不见底，和东海有暗河相通。它叫黑龙潭，是因为里面龙宫住着一条黑龙，它就是黑龙潭的龙王，受碧霞元君的管辖。黑龙潭一带山谷里从前生长着两种仙草，都是碧霞元君种来制造仙丹用的。一种叫荑生，能起死回生，延年益寿；另一种叫荑变，毒性很大，人吃了马上变成丑陋的动物。两种仙草形状几乎一模一样，难以辨出，而且它们生长在百草丛中，很难找到。碧霞元君怕凡人偷仙草，就派龙王的两个女儿专门看守。龙女大的叫鲱鲱，小的叫金蝉，相貌一模一样，都是国色天香，无比漂亮。泰山傲徕峰下面有一户姓阎的恶霸地主，外号“活阎王”。他家里雇了两名长工，是两兄弟，哥哥叫海虹，弟弟叫海蓝，长得也像一个模子里印出来。海虹、海蓝每天在黑龙潭附近给活阎王开山、种树；鲱鲱、金蝉每天出来给碧霞元君护草，久而久之，他们就产生了爱情。鲱鲱爱上了海虹，金蝉爱上了海蓝。他们不顾人神之别，大胆相爱。这件事传到了活阎王的耳朵里。活阎王早听道士们说过黑龙潭仙草和龙女的事情，只是苦于寻找不到仙草，也遇不到龙女。现在既然知道自己的长工和龙女要好，就起了歹心。他先把海虹叫到面前甜言蜜语哄他去向鲱鲱要些荑生。海虹听鲱鲱说过，碧霞元君的道规森严，决不许把仙草送人，所以不管活阎王软硬兼施，一口回绝了。活阎王气急之下，操起楠木大棍把海虹打死，然后又命人把弟弟海蓝叫来，威逼他去向金蝉要仙草。海蓝看见哥哥被打死，知道和活阎王硬顶不行，便假意答应下来，转身去黑龙潭找金蝉商量。金蝉姐妹听说活阎王打死了海虹，又气又恨。她们不顾碧霞元君的禁令，姐姐扯了荑生，救活海虹；妹妹扯了一株荑变，去治活阎王这个恶棍，并教会海蓝辨草的秘诀。
   
    海蓝把两样仙草分别揣在怀里，赶回傲徕峰见活阎王。他从左边衣襟里掏出荑生递给活阎王，说：“东家，这是金蝉给你的仙草，能延年长寿。“活阎王接过仙草，心中大喜。可是他一生多疑，又怕海蓝拿回荑变当荑生，存心害他。于是他板起铁青的面孔向海蓝喝道：“你们以为我不认识荑生吗？竟敢骗我，看我不打死你这个畜牲！”海蓝忙申辩道：“东家且莫生气，您不信我试给你看。”他从活阎王手中取过荑生，撬开哥哥的嘴，把仙草放进他的口里。仙草一下滑进海虹的咽喉，一会儿，他揉揉眼睛站了起来。活阎王看得目瞪口呆，续而大怒，大声骂道：“你这该死的东西，快把仙草拿来还我。”海蓝不慌不忙，从右边衣襟里又掏出一株仙草，说：“东家，我要回两株，这里还有一株哩。“活阎王难辨真伪，看看和刚才的形状一般，再不疑心，一口吞进肚里。顿时，他肚里发胀，就地一滚，立刻变成了一只大乌龟。
       
   碧霞元君知道这件事后，虽然很生气，但又念她俩惩治了恶霸地主活阎王，所以只把她们逐出了黑龙潭，拔光了所有的仙草。而两位龙女也嫁给了海虹海蓝两兄弟，过着幸福美满的凡人生活。

泰山的传说

碧霞祠为何没有树

    从前，佛、道两教都想发展自己的势力，都要在中国的名山顶上建起自己的寺院。有一天，如来佛驾着祥云四处观看，发现泰山风景很好，便把随身带来的木鱼埋在山顶，作为占据这座山头的凭据。回去后就传谕佛门弟子，让他们分头化缘，在泰山顶上修建佛寺。如来佛走了不久，碧霞元君也驾着彩云来到泰山，同样也相中了泰山优美的风景，便脱下一只绣鞋，想埋在山顶上作个标记。可是她一掘开土层，就发现了那只木鱼。碧霞元君一怔，猜出是佛祖占山所用的证物。她想了一想，随即又往下深挖了几寸，埋下了自己的绣鞋。然后铺上一层土，压得结结实实的，再把木鱼照原样埋好，便匆匆回去传谕道教门徒，叫他们火速四处募化，抢先在泰山顶上建道观。
      
   佛门弟子虽然出动在先，奈何道教门徒行动迅速。他们两家凑巧在同一天筹足资金，都带着工匠，驮运着木石材料上山来了。两家都要在山顶建庙，争执不下，就分别请来了道长和佛祖。一仙一佛问好道安之后，便开始谈判。如来佛说自己有埋下的木鱼为凭，碧霞元君说自己有埋下的绣鞋作证。争来争去，便商定谁的凭证埋在下面便证明是谁先来。先者为赢,后者为输，谁也不许反悔。于是两家一齐动手，结果先刨出木鱼,后刨出绣鞋，如来佛只好认输。他刚刚腾云欲去，猛然悟出自己是上了碧霞元君的当，可是已经无法反悔，气得他指着碧霞元君说：“你这个丫头片子，看我晒死你！”说完，袖子一拂，刮起一阵狂风，把泰山顶上的大树都连根卷起，吹落到山下。从此，泰山顶上就再也看不见大树，害得碧霞元君住在山顶上，连棵乘凉躲躲太阳的树木也找不到了！

泰山的传说

“丈人”缘何称“泰山”     

    唐朝有位宰相，姓张名说，很会写文章，尤其长于写碑文、墓志，据说李隆基御书的《纪泰山铭》就是出自于他的大手笔。此人不仅文才出众，而且为人相当正直。李隆基做太子时，张说做过他的伴读，因此两人的感情一直很好，而且张说常替李隆基出谋划策，李隆基登位后，很是重用他。他到泰山封禅，就派张说为封禅使，主持一切工作。
   
    且说张说主管泰山封禅事务，正在用人之际，他女儿便在父亲耳边嘀咕说：“爹，你老了，有些事情交给你的女婿郑镒去办吧！”张说想想也有道理，就答应了。可没想到正式举行祭典时，五品以上的大官才许上山，而他女婿只有九品，不够资格。女儿又说话了：“爹，您对自己的亲人可不能用人朝前，不用人朝后啊！这些时日郑镒忙上忙下，事事经手，您不带他上山，万一出了差错，皇帝怪罪下来可不得了。”张说又觉得有道理，加上女儿的纠缠，只好借口郑镒办事有功，把他从九品破格提升为五品官。
      
   祭祀的那天，郑镒穿着绛红色的官服，也和其他大臣一样上泰山，参加祭礼。祭礼完毕，皇帝亲赐御宴。所有赴宴的大臣们，皇帝当然都熟悉。郑镒原来的官职虽然很小，可他是张说的女婿，李隆基和张说有姻亲关系，因此也认识郑镒。他见这个九品小官居然穿着红袍坐在席上，不由得有些纳闷，便对郑镒说：“喂，你怎么也来了？”郑镒吓地不敢言语。幸好黄幡绰就在旁边，他绕了个弯子说：“这是泰山给出了力呀！”这一句诙谐的解释，逗得皇帝也乐了。从此，人们就把岳父叫作“泰山”了。

泰山的传说

五大夫松的来历

    据说秦赢政消灭了六国，统一天下后，自号为始皇帝。他听有的儒生说，古代帝王必须亲自到泰山去举行封禅大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾说过，一个新取得天下的帝王，必须上苍承认他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇虽然缺德，却也想上苍承认他，于是带领着文武大臣，和一大群帮闲儒生来到泰山。他们先在泰山脚下停下来，商议封禅典礼如何举行。据儒生们说，所谓“封禅”，就是在泰山顶上祭天，在泰山脚下祭地。前者叫封，后者叫禅。然而又说，帝王上泰山顶上祭天最好不要坐车，非坐车不可，也要用蒲草裹起车轮子，以免辗坏山上的一草一木，才表示得出对泰山的敬重。这位暴君一听有如此条件，一气之下，不许儒生们参加祭典，自己带着亲信大臣们上了山。沿涂不好行车的地方，就砍树伐草，开山凿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何？”
      
   秦始皇一行人浩浩荡荡上了泰山，祭了天，还在山顶上立起一块大石碑。不久，天色突变，乌云滚滚，眼看就要下大雨。有人说泰山山神发怒的时候，就有乌云黑雨，山洪暴发，人畜都要冲走。秦始皇心中有鬼，以为得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也紧跟而逃。这伙人刚刚跑到五松亭这个地方，只听得一声惊雷，瓢泼大雨就劈头盖脑地下来了。秦始皇养尊处优贯了，休说山洪，这场大雨就淋得站立不住，眼看要被冲下山去。正在危急时候，忽然发现路边有一棵大松树。这位不可一世的大皇帝，赶忙双膝跪在树前，两手死死抱住树干，口中念念有词，哀求树神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇还真以为树神在护驾，于是就加封那棵救他的松树为“五大夫松”。

泰山主要景点

斗母宫

泰山主要景点

红门宫

红门宫位于岱宗坊北，红门路北首，东临中溪，西靠大藏岭。宫因岭南崖有红石如门而名，创建时间无考，现存的建筑为明代天启元年（公元1626年）所建。庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。院内东厢有穿堂式更衣亭，旧时帝王官宦登山至此更衣，；南有穿堂式过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像；西有且止亭，今为泰山风光摄影展室；南为穿堂式茶亭。正殿后是禅房院及东西配房。飞云阁原祀观音大士，今为赏景台。         宫前三重石坊形若阶梯。前为一天门坊，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年(1717年)巡抚李树德重建，两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。中有孔子登临处坊，明嘉靖三十九年(1560年)巡抚山东都察院右副都御史朱衡等建，嘉靖状元罗洪先题额并联：“秦王独步传千古，圣主遥临庆万年。”联语后被凿毁。坊西立清嘉庆初年泰安知府的撰书《泰山种柏树记碑》。后为天阶坊，明嘉靖年间建，巡按山东监察御史高应芳题联：“人间灵应无双境，天下巍岩第一山。”         一天门坊前路西是关帝庙，始建无考，原祀三国时蜀汉名将关羽。明清时山西盐商常在此聚会祭祀，奉福神，故又名山西会馆。庙东院有古柏一株，墙外碣书“汉柏第一”。         宫东跨溪而南是白骡冢遗址。传唐玄宗登泰山时乘白骡，礼毕下山至此，骡累死，遂封“白骡将军”，并备棺垒石为冢。现冢无存，仅留石碑，传为白骡冢碑。民国年间赵正印根据碑额棱上有“垂拱元年”等残字，断为唐高宗《小字登封纪号文碑》。1988年复立于原处，但残字碑已成无字碑。           宫西是大藏岭，其巅有石屋能藏物，故名。宫后有一巨石耸立，上刻“小泰山”。传为碧霞元君的化身，原有元君小庙，旧时香客多在此焚香祈福，建国后庙毁，1985年重建。稍北路西有清代和民国年间“合山会记”碑26块，记载当年朝山进香的盛况，今称小碑林。

泰山主要景点

岱 宗 坊

泰山主要景点

岱 庙

泰山主要景点

玉皇顶

泰山主要景点

王母池

泰山主要景点

普照寺

泰山主要景点

泰山四奇观

好帖——好在资料可较全面的了解泰山风貌。谢谢！

这是我的第二目的地.我一定要去.现在先赚够旅费.