正、清、和：三字蕴含国学精髓

gzdaily.dayoo.com 2006年07月18日来源：广州日报作者：刘平清

文怀沙：1910年生于北京，祖籍湖南。现为北京中国诗书画研究院名誉院长。主要著作有《屈原集集注》、《屈原离骚今绎》、《屈原九歌今绎》、《中华根与本》、《鲁迅旧诗新诠》、《文怀沙序跋集》、《击空明集》等。

　　本报记者刘平清

　　通讯员唐小兵、丘秉春

　　“我写了一部书，全文只有三个字： 正、清、和；注解27个字：孔子尚正气，老子尚清气、释家尚和气，东方大道岂在弘扬斯三气也？”

　　昨日，国学大师、楚辞泰斗，当代著名思想家、哲学家文怀沙，在接受记者的专访时，以此概括中国传统文化的精髓。

　　文怀沙先生是参加第11届广州（黄埔）国际诗人笔会特邀嘉宾。今年已96岁高龄的文老,鹤发童颜，银须飘飘。在两个小时的采访中，毫无倦意，出诗入史，引经据典，思接千载，心骛八极，谈兴浓处，以古汉语音韵，或吟咏屈赋名句，或高颂唐诗宋词。话传统，言人生，豁达智慧，妙趣横生，妙语连珠。

　　正清和涵盖真善美

　　在文老看来，“正”、“清”、“和”三字分别代表了儒家、道家、佛教（释家）三家思想的核心。俯仰无愧于心，谓之正，正心加上修身，就是内心健康与身体健康的结合。由此出发，家睦（齐家）爱国（平天下）：“这就是自爱，一个不自爱的人，能够爱他人、爱国家吗？”

　　文老认为，正、清、和的对立面就是邪、浊、戾。崇尚正、清、和，就是把生命的过程活得更正（真）一点，更清（善）一点，更和（美）一点。 “正、清、和可以涵盖真、善、美，但又不完全是真、善、美，因为在生活中存在过不能并存的真与善，某种情况下，真与善可以势不两立。”

　　活了将近一个世纪的老人阐述了他的人生观，个体主观与客体外在世界的对立中，不可能尽如人意，努力了，但求无愧于心，“外面下大雨，内心深处也应惠风和畅。”

　　人生得意须尽谦

　　近年来，国学比较热。私塾复兴，年轻人读背“四书五经”，类似的新闻经常见诸报端。对此，文老认为，年轻人读背“四书五经”大可不必，但从中有选择地熟背一些段落，也是可以的。比如《论语》说“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”《孟子》曰“恻隐之心，人皆有之。”“吾善养吾浩然之气。”《易经》：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”等，都可成为现代人的座右铭。

　　文老说，《易经》最后一卦辞提倡做人要做谦谦君子，尤其应该提倡：“谦谦君子不是虚伪，而是学然后知不足。李白诗‘人生得意须尽欢’，尽欢则欢尽，欢尽则悲来。所以，人生得意须尽谦，人生得意须小心，须谨慎。”

　　进入耄耋之年的文老近年来带领几个年轻人，从浩瀚的传统史籍中，精心编写了一套《四部文明》：《商周文明》、《秦汉文明》、《魏晋南北朝文明》、《隋唐文明》。“我还有个宏愿，就是复兴东方美声学，让海内外中国人都真正认识到中国音韵之美。”

　　年岁虽少可作师长

　　文老认为，中国大文化，一个叫“风”，代表人物是孔子。“风”的精神是关心别人超过关心自己。“风”强调向群众学习。用孔子的话“三人行，必有我师焉”。

　　讲“骚”，不能不提到屈原。屈原说，“年岁虽少可作师长”。孔子是向群体学习，屈原是向未来学习。一个国家，一个民族，一个家庭，如果儿子不如老子，孙子不如儿子，这个家就完了。兴不兴，看后面。

　　由此出发，文老说，他不太赞同传统的“尊老敬贤”：“敬贤是绝对的，因为贤是指才能。比如现在年轻人电脑知识比我强许多，我能不敬吗？岁数越大，就看不起年轻人，践踏年轻人。对于这种老人，有什么值得尊敬？我个人意见，敬贤是绝对的，尊老是相对的。我说传统文化提倡谦谦君子，但是我还认为，一个社会，年轻人要骄傲。年轻人的骄傲是前进的动力，即使是缺点，也可以原谅。”

　　尽管推崇传统文化，文老也承认，传统文化与市场经济有不兼容之处：“传统文化讲义，市场经济讲利，我们大可不必固执地纠缠于义利之辩，孰先孰后中，一切要因时因地。对待传统文化，对待外国文化，我们要奇光之往应继，异彩之来待开；但我们不能继随地吐痰之往，也不能开艾滋病之来。”