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特别声明：
该资料取自平川政府网站，介绍景点原属于靖远县管辖。如有不同意见，经请原谅。
北武当
北武当亦名迭烈寺，庙址在平川区水泉乡黄湾中村。始建于唐代，唐敬德西征青海曾于此渡河，整修庙宇。明正统二年（1437）置靖虏卫，迭烈逊巡检司归靖虏卫管辖，成化十年（1474）巡检司废除后，“傍置空心楼一座，以资观望，今废，其上建庙，名北武当，有碑记。主殿祀真武大帝，足踏龟蛇，披发仗剑，两旁侍立五大龙神”。明嘉靖年间固原游击黄时值巡边至此，特输俸金，悉力改建，匾曰“真武神庙”，史载“灵异益著，人多蒙福”。在清代还有过大规模的修建，经民国九年的大地震后，仍具规模，三月三庙会极一时之盛，例有七十二会三十六山龙轿朝真武大帝之说。惜尽毁于文化大革命。近年平川、靖远、景泰等县区群众集资修建，能复旧观。登临其上，见庙下突出两石仿佛一龟一蛇悄然对语，左下侧一山宛如驯服的大象。庙下平畴向为古河道，再向前望去，黄河奔流，波涛滚滚，河西一抹红山，晚霞辉映，气象万千，不禁使人生怀古之幽情。黄河西岸的红砂岩崖壁上，即为著名的福寿山石刻。石刻刻于清乾隆十二年（1747）阴刻双勾正楷“捧灯照岸”四个大字，以山喻景，形象生动。旁有行草小字，内容为道教经文，对研究清代书法有一定的参考价值，《迭照望月》被列为平川八景之一，其诗为：
涛涌钟鸣北武当， 声声迭烈佑一方。
微波涵月烟岚润， 垂柳傍崖枣蕊香。
素练遥接银汉渺， 丹峰巧送彩霞长。
唐明古刹灵虚气， 潜入农家白玉堂。
屈吴山
屈吴山为祁连山东延余脉，旧志谓“六盘山回顾西北，迤逦而来，界靖、海、会三县”，“以相传屈、吴二姓所居，故名”。主峰南沟大顶，海拔2858米，为平川区最高峰。山势雄伟，古为兵家必争之地，北宋李宪败夏兵处即在山下，甘肃省由中国共产党领导的最早的武装暴动——靖远兵暴的第一次战斗也在屈吴山麓打响。
屈吴山自然风光优美，岩壑间多清泉流水，素有百泉之称，水质甘淳甜润，可供酿酒，山间林木遍布，有天然乔木50多种，野生脊椎动物80多种栖息其间。
屈吴山有丰厚的历史文化积淀，唐贞观十九年，三藏法师玄奘取经归来，在水坝滩驻锡建殿，清龙门派名道士刘一明曾在山中养性修真，主要著述《西游记解》即在山中开始撰述。潮云寺为陇上古刹，雕梁画栋，古色古香。万佛殿则气势恢弘，造型别致，潮云寺与万佛殿像两颗璀灿的明珠，镶嵌在屈吴山的南北两侧，为避暑、旅游胜地。《屈吴春嶂》被列为平川八景之一，诗云：
屈吴晓嶂浸春晖， 岭表雪残望自威。
幽谷雾笼泉送响， 禅关云唱鸟啼归。
芳林暮润巡山雨， 古寺朝生绕殿雷。
最是中秋凌绝顶， 天南天北石羊肥。
红山寺
红山寺、亦名开元寺，因山石呈红色，故称红山寺。始建于北魏，宋曾重修。石窟内塑三世佛三尊，护法神六尊。明万历年间，在石窟前扩建大殿一座。后续建东西两殿，法王殿、岳王楼、苏武庙等建筑。清同治二年，毁于兵火，其后屡毁屡修，现存建筑为二十世纪八十年代后新建。
红山寺有光荣的革命历史，红一方面军到达陕北后，为巩固革命根据地，东征归来后又改名“西方野战军”，于1936年9月12日下午，到达打拉池，彭德怀率前方司令部与右路军同时到达，司令部即设在红山寺大雄宝殿内，具体执行中央交给的为红军三大主力会宁会师创造条件，为实施“海打战役”做准备的指示精神。会宁会师后，10月23日，朱德总司令同张国焘率四方面军的四军、三十一军到达打拉池，25日召开会师庆祝会，彭德怀报告一方面军，一年来的发展情况及陕北苏区状况。红军在打拉池驻扎48天，建立了打拉池农民协会。平川区成立后，在红山寺修建了红军长征纪念亭。红山寺现为平川区爱国主义教育基地。“《红山丹霞》”被列为平川八景之一。
一山红透不知年， 碧血丹心照绛岩。
大将雄风动海宇， 奇兵浩气换人间。
攸攸石窟钟声振， 朗朗碑亭英烈传。
金樽美酒赞盛世， 长征新韵慰前贤。
王进宝将军墓
王进宝（1626年—1685年）字显吾，平川区黄峤乡马饮水人。清顺治五年（1648）投军陕西提督孟乔芳部张勇标下，以精武功，善骑射，屡立战功。尤以平吴三桂养子陕甘右镇总兵王辅臣之功，为康熙所器重，加一等阿思哈呢哈番，授奋威将军，兼提督平凉诸军事。二十一年（1682）九月，以四川云南荡平，诏进宝陛见，康熙帝钦使郊迎，亲临赐宴，赐团龙御衣，黄鞍鞯马，及行，帝亲临海甸，缓辔顾问二十余里，复赐内大臣朝衣一袭，准以外大臣列内大臣班，驰奏觐见。二十四年病逝于固原任所，次年长子王用予运父柩归葬西格拉滩青砂岘，春三月遴石工兴工建墓。原配孙氏病逝后合葬。座北向南，堪舆家称为“犀牛望月穴”，原立石坊三座，总长150米，宽20米，由南大门向北依次排列 上马石、旗杆石座、牌坊、龟形石碑座、石犴、石马、石羊、文官、武官石像等，有谕祭碑文四道，钦赐造葬碑文一道，神道碑铭一道。立碑规模宏大，石工雕凿精巧，为全国少见之将军墓葬，惜毁于文化大革命，坟堆封土为圆形，周长33米，高7米，向南7米处为首碑座及石坊。
将军墓自葬后数次被盗，为保护地方文物，1992年甘肃省考古研究所等单位进行了挖掘清理。
王进宝祖墓的今昔
有“百战百胜，当世称雄”之誉的王进宝将军，不但自己名垂竹帛，功在封疆，也为自己的三代尊亲挣得了皇家的恩典。位于屈吴山北麓大山脚下的王将军祖墓，堪舆家以为本身即为“将军坐帐穴”呈辰山戌向。自上而下埋葬着曾祖父佐有曾祖母李氏，祖父入儒，祖母余氏；父尚礼、母王氏。墓地建筑原有石坊三座，翁仲诸兽及追封王氏三代碑文三道，王将军出身功劳碑文一道。碑文极尽对王氏三代的之褒扬之能事，追封为荣禄大夫，一品夫人，赞扬他们“积德于乃躬，故发祥于奕世”“重闱培德，乃启后人”“慈能育子，敬可传家”，但主旨劫在于“一德交孚，延天休而荐至，数传始大，荷帝眷之方来”希望王进宝永承家庆敬孝作忠。遗憾的是康熙二十四年（1685）秋七月立石，中秋节王进宝就去世了。三十年季春勤石的出身功劳碑文于是写道，从来英雄豪杰，建不拔之业者，其生也不偶，其业也不群......谋略超越，出类绝群，英风一脉，昌隆后昆，讶其遇，羡其功，美其际之隆，不能不报壮英雄之气，而勒为后世之不朽云。
至今文追封碑尚存，余皆毁于文化大革命。
黄河文化
一、月河晚照
黄河进入平川陡城镇月河村一带，河似月形，舒展优美，周围红山掩映，每当夕阳西下，余晖四射，山色、水色、天色湛然如绘，至暮夜，犹光华灼灼，豁人心目。河岸有明清古城，断壁颓垣，倍添山河之胜概。
二、迭烈逊庙观
迭烈寺，俗名北武当，位于黄河东岸小黄湾村。明洪武三年，设迭烈逊巡检司。万历年间筑堡。旧址在今真武祖师庙东。庙观始建于汉代，因迭烈逊属阳武上峡口，即缠阴口，为古代渡河要冲，其始筑堡应在汉代，倚山面河，雄奇壮丽。主殿岩体天然生成一蛇一龟，主殿塑真武大帝，亦足踏龟蛇，诚为自然奇观。大殿左前方蜿蜒而来一小山，形似巨象，温顺蹲伏，拱卫着祖师殿，巨象背驮宝塔，鼻触芙蓉大帝庙，浑然一体，经一百零八级台阶上祖师殿，暗合七十二地煞，三十六天罡之数，殿前农田为黄河古河道，多植柳树、枣树，春秋颇饶，田园风光，景色迷人。
三、福寿山石刻
自迭烈逊渡黄河而抵西岸，即为著名的福寿岩刻，岩壁高约二十米，长五十多米，刻于乾隆十二年（1747）。阴刻双勾正楷“捧灯照岸”四个大字，以山喻景。旁有阴刻行草小字，内容为道教经文。另有临流道人吴大德所书“福寿山”初迹，“创修福寿山说”等内容。接近河岸的地方，刻一灵龟，首望黄河，背负红山，形态生动有力。石刻书法精湛，凌波观赏，别有一番情趣。
四、黄河奇观
区境黄河水域，峰险石奇，峡深流湍，风光雄奇，美不胜收。有九方双蛟，洋人绕手等河道胜迹。流至野马滩、砂流水一带，两岸悬崖峭壁，形态各异，宛若画山绣水，尤以观音崖风光最为殊胜。崖面天然生成一巨大的观音菩萨宝像，神态逼真，维妙维肖。最为奇特的是面部表情，在早晨，则嫣然若笑，喜气盈盈，至午后，则黯然含愁，欲诉还休。为古黄河水道上筏子客们顶礼膜拜的一方胜迹。观音崖胜迹群岩与景泰石林遥相连接。黄河航运开通后，是黄河石林文化理想的标志性景观。
五、野马滩世外桃源风光
野马滩为黄河峡谷中少见的冲积盆地，四面为奇峰叠嶂紧紧包围，东侧黄河奔涌而过，形似一巨大的孤形，拱卫着全滩。自西汉而降，每为各民族放牧军马的理想牧场，水草丰美，不防逃逸，相传辄有野马与军马嬉戏，故名野马滩。野马滩为平川区最低点，林木茂盛，植被完好，僻居一隅，如深闺少女，未被人知。民居错落有致，鸡犬之声，波涛细语，恬然应和，恍若世外桃源。经科学家测定峡谷中空气清新，氧离子含量充分，宛若一巨大的天然氧吧。故而多长寿老人。是一块 亟待开发的旅游疗养胜地。