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第八章 中国的人文旅游景观
人文景观:是人类在自然环境的基础上，为某种实践的需要，有意识的利用自然所创造的有形的文化景观。（记住） 与自然景观不同的是，人类在创造的过程中自己的意志及审美意识蕴涵在其中，因此文化景观是由有形的物质景观和无形的氛围共同构成的。
文化景观具有很明显的共性特征：1、即典型的人为性。2、强烈的历史性。3、鲜明的地方性和民族性和高度的科学性与知识性。
（阅读）其中鲜明的地方性和民族性也告诉我们，人文景凤还有着很大的差异。在文化景观中，无论是显现来的历史差异还是地域差异都要大于自然景观的差异，这就决定了文化景观的丰富度要大于自然景观。对于一个国家或地区来讲，人文景丰富与否取决于他的历史长短、民族多寡、文化传统和文明发达程度等因素。中国是人类主要发源地之一，是世界古代文明的主要发祥地之一，有五千年以上的文字记载的历史；中国人民所创造的光辉灿烂、独具特色的华夏文明是东方文明的渊薮；中国地域辽阔、民族众多，各民族在经济、文化、民俗等方面的特点，与其生活地区的自然风光相结事，形成各具特色的民族风情；中国历史上曾有过数次辉煌发展的阶段，各族人民及其杰出的代表人物既创造辉煌的历史，创造了许多人间奇迹，同时也创造和丰富了华夏文化与文明。在各个时代、各个领域里都留下了数不清的历史文化瑰宝；历史上中国有过广泛的国际交流，对外来文化的精髓吸收、融汇，化作了中华文明的营养和有机成分；在近人历史上，中国虽然频频受到外来的武装侵略和文化侵略，甚至沦为半殖民地，但中华文明的根基始终未被动摇，五千年来中国的传统文化从未中继。正是上述原因使中国的人文景观在世界上独树一帜，格外光彩夺目，灿烂辉煌。
第一节 中国的城市风光
一、 城市的功能与优势
城市：是人类文明发展到一定阶段时的产物。当人类的生产力发展到手工业独立于农业分离出来，并有足够的产品作为商品进行大规模的交换时，一种新型的人类聚落诞生了，这就是城市。
城市是商品加工、集散与流通的基地。经济的发展推动了文化的发展，必然带来政治的变化，城市成为各级统治阶级及富豪、商贾的集中地，因此，城市成为社会的中心，成为不同等级，不同规模的政治、经济和文化的中心，是各具历史时期物质财富与精神财富的集中地，是最大的历史载体，以至成为一定时期的社会状况的代表。
例如湖北的纪南城被认为是楚文化的代表；安徽的黄山市是徽州文化标志；汉、唐长安则是中国历史上这两个朝代的缩影。同样，罗马城是意大利历史的写照，雅典城是希腊的缩影，巴黎则记载下法国文艺复后的辉煌。在等级森严的阶级社会中，不同等级的城市所承载的历史的积淀也有着量和质的差异。（必记住）
随着人类社会的发展，城市的功能也在不断的增加和分化，于是在传统城市的基础上，又出现了一些在某一方面独具特色的城市。如有“购物天堂”之称香港，有世界金融中心之称的纽约，有“音乐之都”美誉的维也纳，有“日光城”之称的拉萨，还有“瓷都”景德镇，“泉城”济南等。（务必记住）
城市的起源及其随后的功能演化决定了其所具备的各种优势：首先是地理位置的优势。一座城市的兴建必然要选择在水源充足，气候宜人，环境优美，物产丰富，交通便利的地方，这些优越的自然条件为城市的延续与后期的发展奠定了雄厚的基础，其次是比较完备的基础设施和接待设施。第三是历代遗留下来的丰富的历史古迹。第四是伴随社会的发展而不断发展和完善的文化、体育与娱乐设施。
城市的功能与内在的优势决定其要在旅游中的作用体现在两个方面：
一是所在所区域旅游业发展的依托。城市是旅游客流、旅游消费的物资流与资金流集散地，是旅游者停留的接待地和主要的购物地。二是开展城市风光游的重要旅游地。
二、 城市布局的基本模式
（一）农业文明时期
农业文明时期，世界各国的城市规模都不是很大。那时，城市聚落所面临的问题是同样的，即外来人的骚扰、抢劫以至侵占和野兽的袭击。为保证全城人生命与物质的安全，东西方都是以高墙包围城区，与外界隔绝。不同的是城市轮廓形态和内部格局都没有严格的规定，因地而异。
以中国为代表的东方城市：则自古就规定为方形，街道要横平竖直。西方城墙上的瞭望楼多为圆形，中国的则为方形。（务必记住）
（二）西方工业革命以后
西方工业革命以后，出现保留至今的两种基本城市布局模式：
一是以巴黎为代表的西方模式——中心放射式的开放型城市。即以城市中心广场、市场、教堂和政府机构为中心，道路呈放射状由中心向外延伸，以一定间隔的若干条环形公路将放射状的道路连接起来，形成中心放射网格式格局，城市建筑就座落在一个个的网格内，鸟瞰城市好似一个个巨大的同心圆。在城市的改造与发展中原有的城墙消失。（考点之一, 务必记住）
二是以中国为代表的东方模式——方正、整齐、左右对称，井然有序的棋盘式结构，外围以高大城墙包围的封闭式模式（考点之一, 务必记住）。
（三）中国的古代城市规划制度
中国是最早对城市进行统一规划的国家，早在周代就按礼制建城，规定城市的等级规模和布局模式。其影响一直延续到近代，并波及到周边的其它东方国家。
根据历史文献《周礼。考工记》的记载，按礼制规定，城市的规模为：天子的城池九里见方，公爵的城池七里见方，侯爵、伯爵的城池五里见方，子爵、男爵的城池三里见方，在诸侯国中，卿大夫城池不得超过国都的三分之一，小的只有九分之一。（务必记住）
关于城市布局：《考工记》记载为“天子之城，方九里，旁三门，九经九纬，经涂九轨，面朝后市，左祖右社”。即都城的总体布局以宫室为中心，回字形的城墙，边长九里，四面各开城门三个，彼此对应的城门以街道相连，南北为街，东西为巷，纵横交叉将全城分隔成若干整齐的街区，宫城的南面是文武官员办公的衙署，北面是集贸市场，东面是祭祀帝王列祖列宗的祖庙，西面是祭祀社神（土地）稷神（五谷）的社稷坛。周围整齐的街区用围墙起来，一个小区称一个里坊，为市民居住区。里坊的围墙制直至宋代才取消，改为市民的住宅、店铺和作坊临街制（务必记住）
三、 中国城市风光类型
结合历史的沿革和现代城市的发展，中国的城市风光可以归纳为：古代都城、历史文化名城、东方的大都会和现代生态城市四种类型。（考点之一, 必记住）。
古代都城：是历代帝王居住的地方，是各个历史时期地位最高的城市，因此历史古迹丰富，旅游价值高，故中外古都都是重要的旅游城市。中国历史上曾有200多座城市做过都城，其中沿用朝代比较多，历史上影响比较大的有七座。有中国七大古都之称。
中国七大古都是：安阳、西安、开封、洛阳、杭州、南京、北京。（务必记住）
其中城市规模最壮观，城市布局最典型，世界影响最大的是唐都长安（西安）和元大都北京，而都城景观相对完整，对世人引力最大的还数北京。（必记住）
古代都城风光的特色：主要是以皇家建筑群为核心的帝王文化景观。包括：由都城、皇城和宫城层层相套的回字形城墙建筑；庞大的宫殿建筑群；以坛庙为主的礼制建筑群；皇家寺庙群；皇家陵墓群和皇家园林。其次是与帝王生活有关的传统习俗，包括服饰、饮食、娱乐以及传统节庆等。（务必记住）
盛唐时的长安城：东西长9721米，南北长8651米，面积约达85平方公里，几乎相当于现在城墙所围面积的10倍。皇城位于城北正中，作为中轴线的南北大街宽达150米，两旁有行道树和排水沟，纵横交叉的道路将全城分为108个里坊。（务必记住）其规模之庞大，气势之宏伟震惊世界，在世界史上列入历史名城行列。日本于公元八世纪兴建的平城京（今日奈良）、平安京（今日京都）就是照此规模与布局建造的。今天西安修复的古城墙为明代的长安城。
北京建城始于周武王十一年（公元前1045年）；建都始于金天德五年（公元1153年），至今已有800多年的古都历史。但奠定北京今天城市格局的，是蒙至元四年（公元1267年）开始修建的元大都，帝王文化古迹留存最丰富的是明清两代，北京又是古代都城与现代都城的结合体，这就决定了北京不同于其它六大古都的城市风光特色。（考点之一, 务必记住）。
北京城的特色表现为：最典型的古代都城布局；保存最完整的皇家建筑群与民居四合院；东西方文化交融的、古代与现代都市文化并存的国际化大都市。（记）
（二）历史文化名城
根据各城市在历史上的地位，至今保留下来的文物古迹的数量与完好的状况，为进一步加强古老文化的保护，并为促进旅游业的发展，中国分别在1982年、1987年和1993年先后批准并公布了99座城市为“中国历史文化名城”。（务必记住）其中有历代古都，有自古繁华的都会、商埠、府郡州县治所、文化古城、旅游胜地和革命圣地等，分布在全国各地。除了在城市的基本格局上遵照古制外，这些城市的景观更多地体现了地方文化和民族文化的特色。它们以实物构成的一幅幅光彩夺目的名城历史画卷，从各自不同的侧面和领域，反映了中华民族源远流长的悠久历史和博大精深的光辉形象。
中国历史文化名城：
山西平遥、云南丽江和四川都江堰分别于1997和2000年以古城整体，被联合国教科文组织批准记入《世界文化遗产名录》，成为受世界人民关注与保护的人类遗产。（考点之一, 务必记住）
平遥古城：位于中国山西省平遥县。座落在黄土高原东缘晋中盆地中部。城始建于周宣王时期（公元前827—782），现在保存完整的城池为明洪武三年（公元1370年）建成。自公元前期221年延续至今，平遥县一直为“县治”所在地。（记住）自明建城600多年来，城市格局基本保持不变。古城墙原状保持完整。城内街道、商店、衙署等比较完整地保持着传统的格局和风貌，楼阁式的沿街建筑、四合院民居以及市楼、文庙、清虚观等古建筑极富山西地方民居特色。城北的镇国寺万佛殿和殿内塑像是五代遗物，雕塑和壁画十分精美。城西南的双林寺，殿宇整齐，寺内彩塑也有很高艺术价值。平遥曾一度成为中国近代金融业的控制中心，又是中国两大商帮之一的“晋商”的重要发源地之一。至今保留着中国第一家银行——日昇昌票号的旧址。（记住）
丽江古城：位于云南西北部的丽江纳西族自治县中部，坐落在青藏高原南端的横断山脉向云贵高原过渡的一块海拔2400米的高原台地上。古城以大江深峡，高山险关为依托。丽江古城始建于宋未元初，是纳西族聚居地。元至清初为纳西族土司府所在地，后为丽江府治。古城布局不同于中国任何一座古代王城，不受《考工记》关于王城建制的约束，没有森严壁垒的城墙，只有因山而设的关隘。城内没有规整的道路网，而是与三河穿城的水系密切结合，形成主街傍河，小巷临水，门前即桥，层后有溪，跨河筑楼，引水入院的景象。城内民居古朴雅致，依山傍水，错落有致，构成水乡与山城相融合的景观风貌。城内文物古迹有木氏土司府邸、明代创建的五凤楼、存有纳西古代壁画的大宝积宫琉璃殿、玉峰寺、普济寺，还有纳西族古代象形文字书写的“东巴经”和古老的纳西古乐。（记住）
都江堰：位于四川中部。地处成都平原与川西北高原交接处，市内兼有山地、丘陵和平原，是古蜀国先民聚居的地区之一秦时设郡，三国时于灌口建城设县，沿袭至1988年撤县设市。都江堰市历史悠久，文物古迹众多。寺观、园林、古建筑及其他文物保护点密集地分布在城区及附近，形成山、水、城、林、堰相交融的鲜明特点。在众多的文物古迹中，最著名的是秦代李冰父子率西蜀各族人民创建的都江堰水利工程。此项工程变水害为水利，使成都平原至今为沃野千里的天府之国。为纪念李冰父子在玉垒山麓修建了二王庙和伏龙观。其次是青城山上的道教建筑群。（记住）
（三）东方大都会
大都会一词是引进词，源于古希腊。原意“母城”，即除自己外还包括周围的子城。其范围除市区外围的郊区，还包括受其经济、社会影响所支配的地区。在西方这是一个极普通的词。东方大都会是西方人对中国上海的专称。上海是1840年鸦片战争后，帝国主义强行在长江三角洲地带开辟的商埠，是资本侵略、经济殖民的基地。伴随经济入侵的是文化移植，自南京路到外滩，十里洋场一派西方城市建筑景观。这一称呼不仅道出了旧上海洋务对长江三角洲的控制，也点出了中国领土上的一座典型的西方城市景观特色。与西方洋楼伴生的是东西文化交融的、新型的民居建筑群——石库门。
大都会，这一名称只代表上海的一个侧面。上海是一座具有光荣革命历史的城市。现存革命遗址有中共一大会址，孙中山故居、鲁迅墓、宋庆龄墓、龙华革命纪念地等。文物古迹有龙华塔、松江方塔与江南古典园林豫园等。改革开放后，浦东的开发使上海的城市风貌更接近现代国际化的大城市。
（四）现代生态城市
现代生态城市又叫生态园林城市。
这种城市景观的最大特征：是绿地面积大，绿色的植物多，硬化路面与绿地相间。绿地以乔木、灌木、草坪协调搭配组合，构成景观和谐的立体绿化景观。这是八十年代以来，一些小型的新兴城市规划建设的模式，典型代表是广东的珠海和深圳。九十年代以来，为改变日益恶化的城市环境，创造良好的旅游条件，一些历史文化名城在加强文物古迹保护的同时，提出向生态园林城市发展的努力目标。九十年代中期后，一些城市相继获得国家园林城市的称号，如大连、合肥、南京、厦门、南宁等，其中以大连最为典型。（记住）
大连城市绿化的突出特点是：打破了传统的独立封闭建筑群的模式，打破了传统造园手法，推倒一切围墙，通过植物造景，实现城市绿化与城市景观协调一致，引进花卉新品种，提高公园绿化的艺术水平，建成大面积的疏林草地、园林式街道，使全城形成了开放式的现代化城市园林风格。（ 务必记住）。
第二节 中国古代建筑概述
古代建筑是各种族、各民族传统文化的真实载体。具有很强的地域性、民族性和时段性，是了解各地区文化及其发展的一个重要侧面。
中国是一个土地辽阔，人口众多的国家，也是一个多民族的国家。中国华民族各族之间，由于长期经济与文化的交流、融合而共同发展壮大。在建筑方面、汉族建筑分布范围最广，数量最多，以至突破国界，发展到整个东方文化区域内，成为东方建筑的代表。中国的木构架建筑远在原始社会未期已经开始萌芽，经过奴隶社会到封建社会里，基本形成了一个独立的建筑体系。在漫长的封建社会里，由于各族劳动人民的不断努力，聪明才智的不断积累，在建筑单体、建筑组群和建筑艺术等方面日臻成熟，最终形成了一个完美的、无可替代的建筑体系，并以整个东方古代建筑体系的代表傲立于世界各民族面前。
世界三大古代建筑体系：
中国古代建筑与意大利比萨斜塔为代表的罗马建筑、法国巴黎圣母院为代表的哥特式建筑并列，作为世界著名的三大古代建筑体系载入史册。（ 务必记住）。
中国古代建筑的特色：体现在建筑单体、建筑组群和建筑艺术三个方面。（记）
一、 古代建筑单体特色
“高基座、木构架、大屋顶”，这三句话是对中国古代建筑单体外形特点的概括。
然而构成这种外形特色的核心是决定建筑单体结构的木构架，
中国现存最早的木构架建筑：
唐代的五台山的南禅寺，佛光寺。（考点之一, 务必记住）。
中国古代建筑：称木构架建筑，木构架的结构有三种不同的方式：即抬梁式、穿斗式和井干式。其中抬梁式使用范围较广，更为皇家建筑群选用，因此在三者中居于首位，成为中国木构架建筑的代表。（务必记住）
安济桥：世界上最早的敞肩券大石桥。（考点之一, 务必记住）。
宋代的建筑：山西太原晋词圣母殿、福建泉州清净寺、河北正定隆兴寺和浙江宁波保国寺。（考点之一, 务必记住）。
元代的建筑：山西芮城永乐宫、洪洞广胜寺。（考点之一, 务必记住）。
（一）建筑单体的基本组成及功能
基座：位于建筑的底部，多为条石或砖石砌成，起承托、固定木构框架与保护柱子基部不受雨水侵蚀的作用。
木构框架：构成单体的整体形状与空间规模，承托屋顶。
围护墙：封闭整座建筑，使内外空间隔绝，以保安全和防寒育暧。
（二）木构架的基本结构及功能（以下内容多阅读）
梁柱构架——纵向的两根立柱、数根短柱与架在其上的长短不等的梁，结构成上部轮廓为三角形、底部轮廓为方形的梁柱构架，这是木构架结构的一个基本单元，称一组木构架。
檀——横向架在两组或数组木构架上的横木，起连接组合、结构一个基本的木构框架的作用。由檀连接的两组木构架构成的空间称“间”，为建筑单体空间规模的一个基本单元。“间”也是描述建筑单体规模的量词，即俗称的四柱为一间。
椽——并排、密集架在檀坡上的细木，构成木质屋顶，承接覆盖上方的泥质屋顶。
枋——屋檐下连接两根立柱的横木，位于檐檀和底梁下，是檐下横向彩绘的绘制处。
斗拱——是木构架结构中的小型部件，方形木块为斗，弓形木块为拱。斗面上有十字凹槽，两块拱弓形向上坐于斗的十字凹槽中，拱之两端再放斗，依次这样层叠配置，形成由下向上散开的斗拱结构。斗拱一般安放在柱头和枋额上。其功能一是扩大立柱的支撑面。承接梁头和枋头；二是支撑屋檐的重量和挑起屋檐的高度，以避免向下延伸挡住射入室内的阳光，一般屋顶出檐的深度越大，斗拱的层数越多；三是增加檐下的结构起到装饰作用。由于上述原因，半拱构件只限于宫殿、寺庙及其他高级建筑才能使用。历代统治阶级也以斗拱层数的多少表示建筑物的重要性，并作为制定建筑等级的标准之一。出于装饰的目的，向外伸出、又不用承重的拱端多做变形的艺术处理，一种是向斜下方延伸，称昂，一种是向斜上方抹去，称蚂蚱头。
（三）木构架建筑的建造程序
中国的抬梁式木构架结构的建造程序与现代的框架结构建筑一样，先打基础，即建基座；第二步是做建筑物的框架；然后在外围的柱与柱之间，按照需要或砌墙，或装木制隔扇与门窗
这种建筑物的共性特征：是框架承重、墙体维护，分工明确。
（四）木构架建筑结构的优势与劣势
在世界三大古代建筑体系中。中国的木构架建筑的优势与劣势都是十分明显的
1、 承重与维护结构相分离：墙体不负担屋顶或楼面的重量，这就赋予建筑物以极大的灵活性，门窗可大可小、可多可少；围墙可有可无，有墙为屋，无墙为亭。建筑单体内部空间的分隔也很灵活，可按照各自的意志随意变化室内的格局。
2、 便于适应不同的气候条件：只要变化房屋的高度、墙壁的厚度、窗户的大小与多少，就能适应不同的气候条件，正是这一优势才使之应用范围比较广泛。
3、 有减少地震危害的可能性：木构架各构件之间用榫卯连接，这种连接方式不仅可以承受压力，也能经受一定的拉力，具有较好的弹性。当地震发生时，摇晃后还能恢复原状。因而可以在一定程度上减少地震所带来的危害。中国有句谚语，“墙倒屋不塌”说的就是这个道理。
4、 取材方便，施工快捷：在当时的历史条件下，木料比石料、砖料更容易就地取材和加工。
5、 怕火：火是对中国木构架建筑的最大威胁。自汉代以来，人们将避火的希望寄托于传说的神兽身上，把它们的形状建造在房顶上，或将神武大帝供于宫中，以示镇火之意，但都没能达到预期的效果。因此，保留至今的古代建筑多为后期朝代所建造。
6、 怕潮气的腐蚀
二、古代建筑组群特色
所谓建筑组群的特色：就是建筑单体在平面上的布局方式与规律。中国古代建筑体系在平面布局方面遵循着一种简明的规律，就是以“间”为单位构成建筑单体，再以三座或四座建筑单体围绕着一个中心空间构成一个封闭的庭院，进而以庭院为单元组成各种形式的组群。一个建筑组群不管规模多大，都是与外隔绝的封闭空间。（记住）
（一）庭院布局模式（务必记住）
1、三合院和四合院
三合院：由三座房子分别布局在南北纵轴线的北端与轴线的东西两侧，南侧为墙和院门，构成一个方形或长方形的庭院。北端房子为主要建筑，体形较大；东西两侧为次要建筑，建筑体形较小，房前以回廊相连。
四合院：则是在南墙的位置上再建一座次要建筑，这样的布局方式是为符合中国古代社会的宗法礼教制度，从居住房子的方位就能体现出尊卑、长幼、男女、主仆之间的区别。同时易于防风沙、防盗贼。因此，无论宫殿、衙署、寺观、祠庙还是住宅建筑群都普遍以此为组群单元。
2、廊庑院
这是规模较大的庭院的布局方式。即在纵轴的南北两端建房，东西两侧为回廊。在回廊的中间建有殿堂。这种布局一般用于宫殿、庙宇或大型的住宅。
（二）建筑组群类型
1、正规组群 ：按照宗法礼教制度进行建筑布局的组群为正规组群。这种建筑组群有明显的中轴线，建筑布局严格遵照中轴对称的规则，数座庭院沿着纵轴或横轴的方向延伸排列。上述的宫殿、衙署、寺观、祠堂乃至住宅均属此类。
2、休憩型组群：就是中国古代园林。中国古代造园的指导思想是追求自然，建筑布局因地因势而异，没有固定的格式。
三、古代建筑艺术
中国古代建筑的第三个特色是建筑的结构、功能与艺术的完美结合与高度统一，构成东方建筑特有的艺术形象，其中以建筑单体表现得最直观。这一特征主要表现在宫殿、庙宇、宗族祠堂以及邸宅等高级的建筑中。
（一）丰富的单体造型
对比世界三大建筑体系，不难看出中国木构架建筑单体的造型最丰富。从其平面投影看，除去最常采用的长方形与正方形外，在礼制建筑与休憩建筑组群中还有圆形、三角形、正多边形，以至颐和园中扬仁风的扇形。从其立体造型看，除正规的殿堂外，亭、台、楼、阁、轩、榭、舫、廊、桥，一应俱全。
（二）多样的屋顶结构
西方古代建筑的屋顶多为：穹隆状和尖塔型。（务必记住）
在中国木构架建筑中，最常用的屋顶有六种：硬山顶、庑殿顶、悬山顶、歇山顶、卷棚顶、攒尖顶。（务必记住）
1、硬山顶：屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房蔓延。然而从外形看也颇具风格。
2、庑殿顶：屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊，左右两坡与前后坡相交，形成自正脊两端斜向延伸到四个屋角的四条垂脊。屋檐向上微翘，四面坡略有凹形弧度。又名四阿顶。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以后正脊加长。
3、悬山顶：屋面两坡五脊，一条正脊，四条垂脊。正脊两端伸出山墙，与脊头平齐顺垂脊修造外沿以保护檀头不受风雨的侵蚀。
4、歇山顶：屋面是悬山顶与庑殿顶的组合，上三分之二为悬山顶，下三分之一是庑殿顶，因而形成四坡九脊的造型，九脊分别是一条正脊，上部四条垂脊，四角与垂脊间有四条戗(qiang)脊。
5、卷棚顶 ：整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡。如果说上述四种屋面棱角分明，显出一种阳刚之气，那么卷棚顶就颇具一种曲线所独有的阴柔之美。
6、攒尖顶：是圆形和正多边形建筑的屋顶造型。除圆形攒尖顶无脊外，屋脊自屋面和各角中心屋顶汇聚，脊间坡面略呈弧形。江南各式屋顶的屋檐与屋角的起翘都大于北方，然以攒尖顶最为悬殊，有飞檐之称。这种形状既易雨水的排泄，又有轻盈欲飞的美感。
在中国古代遗留下来的建筑精品，除去上述单一造型的屋顶外。还有由这些单体屋顶组合而成的复杂形体：北京故宫、颐和园和被烧毁的圆明园都是以屋顶形式的主次分明、变化多样，来加强感染力的，尤其令人惊叹不已的是故宫角楼屋顶的组合造型。（务必记住）
中国江南的三大名楼——黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，在建筑方面都以其气势宏大的形体与复杂奇特的屋顶造型著称于世。（记住）
（三）斗拱的艺术魅力
斗拱构件的功能、结构与艺术的统一在所有建筑构件中是最突出的，在中国古代建筑发展演变的过程中，斗拱的结构、功能与艺术在建筑中所占的比重存在着朝代间的差异。元代以前，斗拱个体硕大，四层斗拱结构的高度怀立柱之比可达1：2，分布较为分散。此时，由于建筑出檐较深，其在整体结构中，功能与艺术作用各半。明清建筑中，由于出檐变浅和其他构件机能的变化，斗拱的个体变小，排列密集。此时斗拱的艺术价值超过了其原有的功能。
（四）建筑中的绘画与雕塑
在建筑的木质构件外面，经抹平处理再进行涂色与绘画。既美化了建筑，又起到保护的作用。中国古代建筑中的色彩与绘画经过温长的发展过程，大致到明代才总结出一套完整的手法与不同风格的式样。建筑用色与绘画内容不仅存在着地域间的差异，更为突出的是皇家建筑与民间建筑的差异。
（1）色彩
红黄两色在春秋时代就已确定为皇家建筑的专用色。南北朝、隋、唐时的宫殿、庙宇多用白墙、红柱、灰瓦覆顶。宋金开始宫殿逐渐使用白石台基，红色墙、柱、门窗，黄绿琉璃瓦覆顶。至明代明确规定了这种色彩的专用权。与皇家庄严、华丽的色彩形成鲜明对照的是，江南一带，由白墙、灰瓦、栗、黑或墨绿的梁柱所构成的民间建筑色彩的秀丽淡雅风格。这种建筑色彩与四季常青，山明水秀的自然景观协调、融汇，更增加几分清秀。
（2）绘画
经过长期的历史发展过程，中国建筑上运用的绘画形成两种内容与格调截然不同的形式：
殿式彩绘——元代以后的皇家专用彩绘，主要用金、蓝、绿、等色，分为和玺彩绘与旋子彩绘两类。和玺彩绘画面以龙凤图案为主，旋子彩绘以旋花为主。这两种绘画的画面格式、使用建筑都有严格的规定。（务必记住）
苏式彩绘——民间建筑使用的绘画形式，起源于江浙一带的私家住宅与园林。后被普遍采用。包括皇家园林。苏式彩绘画面内容丰富，自然山水、花鸟鱼虫、各式人物一应俱全，由建筑的主人按照自己的意愿、喜好而定。（务必记住）
（3）屋顶装饰
以琉璃瓦装饰屋面既美观又坚实耐用。虽然用琉璃瓦始于北魏，但大规模的使用是在宋元以后。皇家建筑使用的琉璃瓦在颜色上限于黄和绿，在造型上限于真实与意想的奇兽。至明清，形成固定的数量与组合。在民间的宗教建筑与宗族祠堂也多采用琉璃瓦顶，其在色上比较丰富，没有更多的局限；在塑造内容上更为丰富，佛、道教宠信的众神、民间传说的故事，以至古代四大名著中的人物都在琉璃饰物之列。
（4）雕刻艺术
在建筑上应用主要是美化、装饰作用。与西方建筑比较，中国建筑上的雕刻多为浮雕、镂空雕。从用材上看要比西方丰富，除石雕外还有砖雕、木雕、竹雕等（务必记住）。
这种艺术形式一般多用在砖石基座外围的栏板与望柱、须弥座御道上的丹陛、以及房屋内外的门窗、隔扇等。
从雕刻的内容看，皇家建筑多为山河、云朵和龙凤等。民间则山水、花卉、动物和人物故事等。（务必记住）
（五）多层的室内空间处理与独特的顶部装饰
（1）罩与博古架
中国古代建筑单体规模最小的也是三间，大的有十间，皇家的多在40— 50多间。为增加室内空间的利用率，增加空间的层次感，以降低其空旷与单调，除采用固定的隔断与隔扇外，还采用了半开敞的罩和通透性极强的博古架。
罩——室内半开敞的木制隔墙，其三面与墙、屋顶相接，地面局部相接，中间开敞部分多为方形、圆形和正多边形。多为暗红色的硬木制作，雕刻精美通透。
博古架——由众多隔架构成的通透的木制隔墙称博古架。或与罩一样，三面接墙，中间为门，或靠向一侧。格架上放置各种古玩、玉器等展示品。博古架的放置既有分隔空间的屏障作用，又增加了空间的内容。
（2）天花
天花：是中国古代建筑室内屋顶装饰。在底梁下方用木条交叉为方格，上铺板以遮蔽梁以上部分，在方格木框与木版上分别涂色和绘画鸟兽花卉等。
（3）藻井
藻井：是中国古代建筑室内屋顶的特殊装饰，多用于宫殿与寺庙建筑中，建在佛座或帝王宝座上方。藻井为天花平顶上凹进的部分，如倒置水井状，其平面投影有方形、六角形、八角形和圆形，井壁有彩绘或雕刻。
四、古代建筑等级
在礼教制度规定下，古代建筑的规格与式样有着严格的规定。这种规定虽然对全国都有制约作用，但表现最充分，执行最彻底的是帝王居住的都城。在远离都城的地区，突破规定建房的现象还是存在的。这种现象在当时若被发现，必会带来杀身之祸。在中国的历史上，这样的事情曾发生过。
古代建筑的等级：体现在建筑的名称与位置、组群的规模与布局、建筑单体的规模与式样等方面。（务必记住）
（一）建筑的名称与位置
根据史书记载，中国古代住所有五级名称：帝王的住所称宫殿，王公贵族的住所称府邸，封地食禄的达万户的官员住所称第，不足万户的称舍，普通百姓的称家。（务必记住）
清朝废弃对封地制度以后，所封王爷的住所称王府。在王、侯有封地的时代，帝、王、侯以及大官的住所均建在城的中心位置。没有封地，住在都城官员的住所均在靠近里坊大门的最佳位置上。
（二）组群的规模与布局
组群的规模与布局：表现在院落的层数与院门开设的位置。普通的为一进院，最多的纵横多达十几进院，还要设后花园。只有皇宫和王府的大门可以开在建筑组群的中轴线上，其他等级住所的大门只能建在院落的东南角。皇宫的大门为五开间，三明两暗，王府的大门是三开间，一明两暗。其他的院门为一开间，而百姓的院门为半开间。
（三）建筑单体的规模与式样
（1）台基的规模与式样：台基的等级从三个方面体现，即用材、高度和式样。根据上述标准大致分为四种用材，五个档次：
须弥座——又称金刚座，原为佛像下的基座，由汉白玉雕制而成，随佛教文化传入中国后，被选为宫殿主体建筑的基座。须弥座四周座壁刻有凹凸线脚和纹饰，台上建有望柱与栏板组合而成的雕栏，在雕栏外的基座边沿上，等距离的设有用螭（chi）首装饰的排水孔道，中央御路上有以山河、云朵、飞龙构图的丹陛。三级须弥座为三层须弥座的叠置，有三层雕栏。最高的达8米多，通体洁白，蔚为壮观。此为最高等级的基座。只用于皇宫的朝政殿堂和最高等级的礼制建筑。如北京故宫三大殿、太庙大殿、天坛祈年殿。次一等的是一级须弥座。
条石基座——以各种条石围砌而成的基座，边沿也围攻有汉白玉的栏杆。
砖石基座——主体为砖砌，用条石砌边。
三合土基座——用石灰、黏土和砂混和，夯筑而成的基座，高度约在1尺左右。
（2）开间的数量与屋顶的高度
按照传统的建筑规制，单体开间分为五等：宫室面阔九间，进深五间，屋顶高度为九架；王公贵族是七间九架；一、二品官员是五间九架；三至五品是五间七架；六至九品是三间七架；庶民百姓是三间五架。北京故宫太和殿和太庙前大殿面阔十一间，这各种开间在历史上只见于唐朝大明宫的含元殿和麟德殿。（务必记住）
（3）斗拱的使用与立柱用材
斗拱的使用：只限于皇家的各种建筑与寺庙的主体建筑，斗拱的层数越多，建筑的等级越高。皇家建筑的主要用料木材多为南方密林中的楠木，此种木材质地致密、坚哽，不易腐蚀，是贵重的建筑材料。
（4）屋顶的式样
在常用的六种屋顶中，庑殿顶的歇山顶：是皇家专用的屋顶形式，其中又以重檐庑殿顶和重檐歇山顶等级最高。
攒尖顶多用于园林，但大型的方形或圆形攒尖顶只在宫殿或较高级的礼制建筑中使用，如北京故宫中和殿和交泰殿，天坛的祈年殿和皇穹宇。
除去上述几点外，还有屋顶的装饰和建筑的色彩与彩绘，前面已讲。
第三节 宫殿与礼制建筑
在各国的文化旅游中，宫殿建筑队群、礼制建筑群和宗教建筑群都是重要的文化旅游景观，是旅游者的必到之处。其中宫殿建筑群尤其受到旅游者的青睐（务必记住）。这是因为历代帝王的宫殿都是当时最高等级的建筑，是集国家的财力与国内能工巧匠的智慧的产物，所以宫殿是最能体现那个历史时期的科学、技术以及文化艺术的最高水平。宫殿建筑的规模与布局与自古有着严格的规制，这些规制充分体现了那个时期占统治地位的社会思想意识。宫殿是稀世珍宝的收藏地，所藏珍宝都是非常有价值和吸引力的文物。宫殿还是重大历史事件的策源地和发生地，因此，宫殿建筑群也是了解历史、研究历史的最佳载体之一。
一、宫殿建筑
（一）建筑布局（以下内容多多阅读）
西方古代宫殿建筑的规模：主要体现在单体建筑的雄伟高大，以立面景观最为突出。
中国古代宫殿建筑：不仅有单体规模的体现，更突出的是平面上的建筑组群规模。层层院落的有序排列，时宽时窄的空间变化，高低错落的建筑组合，更增加了皇帝居所的恢弘、尊严与神秘。据《左传》与〈礼记〉记载，宫殿建筑自周朝即已出现。宫殿建筑规制也随之而确立。到封建社会末年，虽然宫殿建筑经历了三千多年的历史演化，但建筑布局规制始终延续。
中轴对称 严格的中轴对称是中国正规建筑组群的传统，皇家建筑尤其如此，不仅宫殿建筑组群，就连本应充满自然、随意的园林中，在宫殿区依然可以看到这种布局的形式。在庞大的宫殿建筑群中，可能会出现几条平行并列的纵向轴线，但宫殿的主体建筑必须布局在中央轴线上，构成九进入深的庭院结构。
左祖右社 这本是古代都城的布局规制。即祭祀祖先的庙宇建在皇城外的东边，祭祀土神、谷神的祭坛建在皇城外的西边。明朝永乐皇帝朱棣在营建皇宫时，把祖庙与社稷建在的皇城内，位于宫城前方的中轴线两侧。
三朝五门 ：根据帝王朝事活动内容的不同，分别在不同规模的殿堂内举行，自古就确立了三种朝事活动的殿堂，名为三朝制。所谓五门制：就是在举行大型朝事活动的宫殿庭院前，沿中轴线以五道门及辅助建筑构成四座庭院，作为大朝宫殿前的前导空间。这五道门由内向外依次称为：朝门、宫门、宫城前导门、皇城门和皇城前导门。
前朝后寝：中国古代宫殿是帝王处理国家大事与日常生活的地方。这两种不同行为的活动空间，在宫殿建筑组群布局中有着严格的规定。前朝后寝就是这种布局的规制。即，用于各种朝会的建筑位于整座建筑群的前部，称为前朝；帝、后及其子女们生活的起居的建筑位于后部，称为后寝。
（二）中国现存最完整的皇家宫殿
故宫是对古代遗留下来的皇家宫殿的总称。由于皇家宫殿的历史价值，故保存完整的宫殿均已开辟为博物院、馆，向国外游人展示。
中国现存最完整的皇家宫殿有两座：即北京故宫博物院和沈阳故宫博物馆。（记
（1）北京故宫——紫禁城
北京故宫：旧称紫禁城，位于北京市中心，占地72万平方米，始建于明永乐四年（公元1406年），历时十四年建成。故宫是明清两代的皇宫，是中国现存最大最完整的宫殿建筑群，也是世界最大的宫殿建筑群。（务必记住）
故宫建筑群：以中轴线为对称，沿中轴线、东西内路、东西外路五条纵向轴线展开。（务必记住）
中轴线上：自皇城前导门大明门（清称大清门）开始向北依次是，天安门、端门、午门、太和门；太和门内，庞大的太和广场北面是坐落在三级“土”字型须弥座上的三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿；三大殿北面是乾清门，其内是坐落在一级须弥座上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫；出坤宁门，进入中轴线的第九进院落御花园。（务必记住）
内东路上自北向南依次：是东六宫、斋宫、奉先殿、文化殿。（务必记住）
内西路自北向南依次：是西六宫、养心殿、武英殿。（务必记住）
外东路上：北是宁寿宫，南是南三所。（务必记住）
外西路上：是慈宁宫与慈宁花园等。（务必记住）
其中，三大殿与其东侧的文华殿，西侧的武英殿以南为前朝部分，后三宫及东西六宫、养心殿、奉先殿、慈宁宫、宁寿宫等为后寝部分。（务必记住）
按照宫殿布局规制：前朝是建筑群体的主体，其占据了整体面积的一半以上，空间疏朗，建筑物规模宏大。太和殿是整座建筑群中最高等级的建筑。大殿面阔十一间、进深五间，殿顶为重檐庑殿顶，殿基为三层须弥座，屋顶的走兽及斗拱出跳的数目也是最多的；御路和栏杆上的雕刻、彩绘、藻井图案均使用龙凤题材；色彩中用了大量的金色；皇城的大门前后有象征皇权的前导建筑——华表和石狮；大殿的月台上摆放着只有宫殿才能陈设的日晷、嘉量、铜鹤、金缸、巨鼎等。（务必记住）
故宫建筑群的总体规模与建筑形制是封建宗法礼制和皇权思想的充分体现，它所营造出的帝王赫赫权威的环境气氛，以及所产生的精神震慑作用，远大于它的实际使用功能。
沈阳故宫——奉天行宫
沈阳故宫：为清朝初期的皇宫，入关前称盛京宫阙，入关后称奉天行宫。始建于后金天命十年（公元1625）历时11年建成，乾隆、嘉庆年间有所扩建，总占地面积为4.6万平方米。这是一座融汇了满汉民族建筑风格的宫殿建筑群。（务必记住）
整座建筑群：分东、中、西三路。
中路：是中轴主体建筑部分，为传统的中轴对称格局，共三进院落。前院以崇政殿（金銮殿）为中心加上两边配殿构成其前朝部分，中院过渡，后院以凤凰楼、清宁宫为中心加上左右四宫构成后寝部分。
东路：以大正殿为中心，两侧对排列着十座方亭。大正殿为八角重檐攒尖顶的亭子建筑，为皇帝举行大典的地方。十座方亭通称“十王亭”，是左右翼王和八旗大臣办公的地方。
西路：以文渊阁为中心，前有戏台，后有书斋，是藏书与娱乐的地方。
二、礼制建筑
在中国的奴隶社会与封建社会时期，“礼”是规定社会行为的法则、规范、仪式的总称。中国古代就是按照礼来治家治国的，因此称中国是礼制国家。
中国的礼制思想集中体现在两个方面：
其一是要人们崇尚自然，相信“天”是人类的主宰，天上的诸神支配着农作物的丰欠和人间的祸福，而人间帝王的一切行为都是受命于天的，因此是不可违抗的。
其二是要人们崇尚祖先，因为祖先生前赋予我们生命，教会我们生存的技能，死后也在时刻护佑着后代子孙，特别是帝王的祖先，不仅赋予其生命，还赋予江山社稷，因此祖先也是神圣的。礼制的核心是严格的等级。
用以宣讲、传播礼学礼制，举办各种“礼”所规定的祭奠活动的建筑统称礼制建筑。（务必记住）
礼制建筑：有官修和民建两种，包括皇家的大学堂（称太学）、坛庙、祭祠，以及民间的家族祠堂。（务必记住）
（一）太学与辟雍
太学与辟雍：是自西周以来的中国的最高学府，专门用来给皇族及高级官员讲解、传授“礼”的场所。（务必记住）
辟雍：是太学中皇帝讲“礼”场所，是太学中的主要建筑，位于太学建筑群的中心。自古辟雍建筑由两部分组成，中心是大型的方形建筑，四面开门，周围以圆形水池环绕。目前保存最完整的是北京的国子监。（务必记住）
国子监位：于北京东城区成贤街，是元、明、清三代的国家最高学府，始建于元大德十年（1306）年。（务必记住）建筑坐北朝南，中轴线分布有集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭等。集贤门是正门，太学门是二门，门内以辟雍为中心，与北面的彝伦堂形成院落。其东西两面的廊庑构成四厅六堂。辟雍是清代皇帝来此讲学的地方，乾隆四十九年（1784年）建，为重檐黄瓦四角攒尖顶的方殿，坐落在有汉白玉护栏的圆形水池中央。水池四面各有一座石桥。
（二）坛庙
坛庙：是祭祀天地和祖宗神灵的建筑。自周开始的都城布局规制中就有“左祖右社”的规定。即在皇宫的左侧建祭祀祖宗的太庙，在皇宫的右面建祭祀土神和谷神的社稷坛。明代以前，太庙和社稷坛建在皇城之外，明清两代将其建在皇城内，宫城前方的中轴线两侧。
太庙和社稷坛：是皇家专门用于祭祀活动的最早的礼制建筑。随着礼制思想的发展到了顶峰，北京的礼制建筑盛过以前任何朝代的都城，号称九坛十八庙。清代延续了明制。孔子在维护和巩固封建统治上的重要作用，使之死后获得圣人之答。其祭祀建筑规格亦同帝王。
1、 天坛：
天坛：位于北京崇文区永定门内大街东侧，始建于明永乐十八年（1420年），占地270公顷，是中国礼制建筑中规模最大、等级最高的建筑群。（务必记住）
天坛：有内外两层北圆南方的坛墙。其主体建筑包括圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和斋宫等四部分，均位于内坛墙内。（记住）
该园偏东的一侧的南北中轴线上：建有圜丘坛、皇穹宇和祈年。其南端：是圜丘坛和皇穹宇，北端：是祈年殿，中间：是连接南北主要建筑的平坦、宽阔的大道，称丹陛桥或海漫大道。
斋宫：位于该园西部。（记住）
圜丘坛：是皇帝冬至祭天的地方。为三层青石叠置的圆形祭坛，祭坛边缘有三层望柱与栏组成的汉白玉护栏。祭坛外围是一圆一方的两层围墙。（务必记住）
皇穹宇：是平时存放上天和诸神灵位的殿堂，坐落在一级汉白玉的须弥座上，是一座蓝色琉璃瓦盖顶的圆形攒尖顶建筑。外围环以圆形围称回音壁。（记住）
中轴线北端的祈年殿：是全园中规模最大的建筑。下方是圆形三级汉白玉的巨型基座，其上是高38米，直径32.72米的三重檐圆形攒尖顶的大殿，殿顶盖以蓝色琉璃瓦。三层基座为祈谷坛，故有下坛上殿之称。（务必记住）
斋宫：是皇帝祭天前斋戒的地方。其按照皇宫布局，外有两重御沟，内有回廊163间，正殿面东，为五间红墙绿瓦的庑殿顶建筑，为拱券形砖石结构，俗称无粱殿。（务必记住）
1998年记入《世界文化遗产名录》。祈年殿与长城构成北京旅游形象的标志图案。（务必记住）
2、太庙
太庙：是帝王祭奠祖先的建筑群。目前保存最完整的是明清两代的太庙。（记）
其位于天安门东侧，平面呈南北向长方形，四周有三重围墙。主体建筑为三进大殿及配殿，前面有琉璃门、戟门各一座，两门间有七座石桥。前殿坐落在三级汉白玉基座上，为面阔11间、进深4间、重檐庑殿顶的大殿。
太庙以古柏著名，树龄数百年。1942年辟为和平公园，1950年改名北京市劳动人民文化宫。（务必记住）
3、社稷坛
社稷坛：是帝王祭祀土神与谷神的地方，位于天安门西侧，与太庙左右对称。主体建筑为坐落在中轴线上的社稷坛和拜殿。（务必记住）
社稷坛位于全园的中心，为汉白玉砌成的三层方坛。自上而下每层边长分别为16米、16。8米、和17。8米。上层台面铺五色土，为中黄、东青、西白、南红、北黑。坛四周矮墙分别覆以四色琉璃瓦，各边有一白色石制棂星门。
拜殿：原为皇帝祭祀时休息和遇雨时行祭的地方，为面阔五间、单檐歇山顶的大殿。1925年孙中山逝世后，曾在此停放灵柩，故于1928年改名中山堂。为纪念孙中山，社稷坛同期改名为中山公园。（务必记住）
社稷坛也以古柏著称，园内有数百年树龄的柏树上千棵。
4、孔庙
孔庙：又称文庙、夫子庙、孔圣庙等，是祭奠孔子的建筑。由于孔子创建的“儒家学说”为中国封建社会的正统思想和统治阶级的精神支柱，因此孔子受到历代帝王的推崇。追封其为先师、先圣、文宣王、至圣、大成至圣等。并为其制定了设庙规制。为“左庙右学”，即在京城太学的左侧必须建文庙。至明清两代、除京城建庙外，各地的府、州、县、学的左侧都建了孔庙。与设庙规制同时颁布的还有祭祀规制，分皇祭、官祭、随时祭。在京城每年春秋皇帝亲自祭奠，在各地同期有地方官举行祭祀活动，每当遇到大事，皇帝亲自或派人到孔子的家乡曲阜致祭。这就是全国大小城市几乎都有规模不等的孔庙的原因。在众多的孔庙中，修建最早、规模最大的是山东省曲阜的孔庙。其次是北京国子监东侧的孔庙。
曲阜孔庙：初建于公元前478年，是其住宅，只有三间大。孔子死后，鲁哀公将其住宅改建为庙，为历代祭祀孔子的地方。西汉以来，各朝各代的帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模越来越大。
保留至今的曲阜孔庙是明清两代建成的，其南北长2公里多，占地327亩，为九进院落的建筑群。整个建筑群贯穿在南北中轴线上。前六进院落东西延伸南北递进，中轴线上为三座牌坊、一座阁和五道门。第六进院落有13座碑亭，分为两排分别立于中轴路两侧。第六进院落北面为大成门，大成门后分为三座院落：中路是建在中轴线上的杏坛和大成殿等；东路是孔子故居；西路是祭奠孔子父母的启圣王殿。如果把中轴线上的层层大门全部打开，站在第一道门外，可直接望大成殿。
大成殿是祭孔的主殿。唐代称文宣王殿，宋徽宗尊崇孔子为“集古圣先贤之大成”，更名大成殿。其为宫殿式的殿堂，面阔九间，进深五间，重檐歇山顶，殿下是2米多高的两级须弥座，檐下28根五点七米的高的矩形石柱。前十根石柱为深浮雕双龙戏珠，下托山海波涛，两侧及后面的十八根为浅浮雕团龙祥云。此殿是保留至今的古代三大殿之一。
1994年，有曲阜三孔之称的孔庙、孔府、孔林被载入《世界文化遗产名录》。
（三）祠
祠：是封建制度下社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人物而修建的建筑群。目前保留下来的，多是被历代人民所景仰的著名历史人物的祠。
武侯祠 位于四川成都南郊，为纪念三国蜀丞相弄侯诸葛亮而建。初建于西晋末年，建在成都少城内。明初并入蜀先主刘备的昭烈庙，故大门横额书“汉昭烈庙”。现存殿宇是清康熙十一（1672年）重建。祠内古柏葱郁，环境幽雅，青瓦红墙，殿宇宏伟。杜甫曾在《蜀相》诗中写道：“蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。祠内著名的文物有通称“三绝碑”的唐碑。刘备殿东壁为近代人沈伊默手书的《隆中对》，西壁为岳飞手书的《出师表》的木刻。诸葛亮殿正中为武侯贴金塑像，像前有铜鼓三面。称诸葛鼓，铸于公元六世纪以前。殿内外匾额楹联甚多。
包公祠 ：位于安徽合肥包河公园香花墩，是纪念北宋丞相包拯的专祠。始建于明弘治年间，现存建筑为1882年（清光绪八年）和1946年重修。香花墩曾是包拯读书处，环境幽雅。祠内有包拯的塑像和石刻像，陈列包拯墓中出土文物和有关资料。祠周包河生红花藕，传说藕断无丝，正与包拯铁面无私之音相谐。祠旁有亭，亭内有井，名为“廉泉”，传说为官不廉者不敢饮此泉水。
（四）祠堂
祠堂：为封建宗法制度下，同族人共同祭祀祖先的地方。同时也是家族议事的、学堂以及履行族法、家法的地方，是民间最普遍的礼制建筑。
中国的祠堂众多，遍及全国，这里仅举一例，即陈家祠。陈家祠又称陈氏书院，位于广州中山八路。始建于光绪十六年（公元1890年），历时四年建成。是广州著名的宗祠建筑。是广东现存祠宇中最完整、最宏伟的一个艺术建筑群。占地一万多平方米。建筑群布局严整，气势雄伟，装饰精巧，富丽堂皇，既具有中国古代建筑的传统形式，又富有广东地方的工艺装饰特点。建筑物上下内外布满木雕、石雕、砖雕、泥塑、石湾陶塑、铁铸工艺等装饰。特别是在琉璃瓦脊的塑造上，广罗古典故事题材，博纳地方风物，色彩鲜艳，美不胜收。中轴三进，是建筑的主体部分，高旷宽大，气宇轩昂。整体布局均衡对称，虚实相间，相互连贯构成一体，是广东现存祠宇中最完整、最宏伟的一个艺术建筑群。1958年人民政府修缮复原后辟为广东民间工艺馆。
第四节 中国古典园林
园林是人类创造的、融自然与人文于一体的艺术环境。现代园林，由于它的公用特点，所以只具有供人们休憩、游乐和娱乐的功能。然而古代园林都具有私有性，因此除上述功能外，还具有供人居住、学习以及进行社交活动的功能。
园林的形成、演化和发展，无论国内外哪种类型，都有从功能型逐渐向艺术型的转化过程。世界上最早的园林还是出现在四大文明发祥地。
一、 世界三大造园体系
世界古代三大造园体系：为西亚园林、欧洲园林和中国园林。分别起源于公元前四世纪、公元前十三世纪和公元前十五世纪。均是在狩猎的场地或菜园、果园的基础上发展、演化而来的。（务必记住）
西亚造园：源于古代波斯，为典型的庭院式园林。公元七世纪以后，随穆斯林远征和伊斯兰教的传播而遍布伊斯兰国家与地区，以地中海沿岸地区最盛。目前保留最完美、最具有代表性的是位于西班牙格拉那达的阿尔罕布拉宫狮庭。（记住）
东方造园体：系源于中国，中国的造园理论与园艺技术不仅传播到临近的日本和朝鲜半岛，还于十八世纪传播到英国。
二、 东西方古典园林的风格差异
东西方古典园林风格最鲜明的差别在于，是突出自然性还是突出人为性。
西方古典园林追求的是井然有序的和谐美，处处显示的是人类对自然的改造与征服的人为美（记住）。因此园址的选择和全园的布局都有固定的模式。花草树木以及水池都追求几何造型。西方园林选址多在向西倾斜的坡地上。豪华、庞大而集中的建筑位于坡地的顶部，全园有一条顺坡延伸的、以建筑中心为起点的中轴线，控制着全园的布局。道路均为横、竖、斜彼此交叉的直线，将全园分隔成若干形状规则、位置左右对称的小区。道路两旁排列着整齐的树木。平坦的草坪、绣毯式的花坛、剪修成各种造型的灌木按照一定的图案对称布局在中轴线两侧。中轴线及两侧分布着形态规则的水池，池中喷泉不仅给全园带来湿润的空气，还显示着无限的活力。布置在全园各处的雕塑，向人们述着一个个古希腊的神话故事，强烈地散发西方文学与艺术的魅力。人们在归纳了西方园林的风格特征后，称之为几何规则式园林。
中国古典园林追求的是淳朴的自然美（记住）。以表现大自然的天然山水景色为宗旨，处处显示的是人类与自然的和谐与共融。因些，中国造园“有定法，无定式”。
有定法就是有造园的基本准则，即“虽由人作，宛自天开”。人造的园林怎样做才能象天公巧作，而不流露人造的痕迹呢？其要点有四：
一曰“师法自然”。即在山水景观的设计与营造上要以自然的本原为依据。山景要有峰、谷、洞、石，而这四种地貌形态在组合、结构上要逼真。水景要有溪、瀑、湖，溪、湖形状要自然，沿岸要曲折而不平直，开暗河以通活水，保持水面的洁净与清新，种荷花以追求荷塘月色之自然美
二曰“融于自然”。在园林的建筑布局、建筑造型、建筑规模、建筑色彩上要与自然环境和谐，使自然景观与人文景观融于一体。
三曰“须应自然”。在全园的景致营造成与物种选择、搭配上，要顺应自然界的客观规律，不求整齐，但求意境。松柏寓意长寿；兰竹象征人品、气节的清逸和高洁；莲花寓意出污泥而不染的高尚品质；牡丹、玉兰、桂花隐喻荣华富贵等。
四曰“表现自然”园林创造的最终目的是表现自然之美。
无定式表现在两个方面：其一是选址没有固定的模式。其二是园林风格没有固定的模式，只追求三境统一个性风格。三境即：生境、画境、意境。根据中国园林的特征，人们称之为再现自然山水式园林。（务必记住四个要点）
三、 中国古典园林构成的基本要素：
中国古典园林构成的基本要素：山、水、花木、建筑、奇石、匾额楹联。建筑包括：厅、堂、馆、亭、台、楼、阁、轩、榭、舫、廊、桥。（务必记住）
山 是园林中的第一组成要素。在城市里的园林，特别是平原地区，缺少真石山地，故园林中的山多是人工用石头堆叠的假山。叠山一般用两种石头，一种是太湖石，一种是黄石。
水 水是园林中不可缺少的第二组成要素。在没有自然水域的地方，一般是人工挖掘，名曰凿池。
花木 它的作用不只是美化环境，更重要的是体现园林主人所追求的意境。
建筑 园林建筑除具有宜于观、行、居、游的实用功能外，还有点缀景致、丰富景观内容等功能。在中国古代建筑中，创造了园林建筑系列，包括厅、堂、馆、亭、台、楼、阁、轩、榭、舫、廊、桥。（以下内容多阅读）
厅堂 是由古代单体建筑拆分而成的园林中的独立建筑。在古代建筑中，厅为会客、宴会、行礼用的房间，堂则为单体建筑中居中、向阳而宽大的那间，也是社交活动场所。厅堂是园林中的主体建筑。在私家园林中最重要的位置，既与生活起居之间有便利的联系，又有良好的观景条件与朝向。建筑体形比较高大，常常为园林建筑的主体与构图的中心。
馆 小型规模的休息与会客的厅堂。有时也作为一个建筑群的称呼。例如颐和园的听骊馆，原是帝后听戏和欣赏音乐的地方，其庭院中还保留一座小戏台。宜芸馆原是帝后游玩中休息的地方，光绪时才改成皇后的住所。
亭。一种开敞的小型建筑物。多用竹、木、石等材料建成，平面一般有圆形、方开、六角形、和扇形等，顶的造型极为丰富，但以攒尖顶为多。除供游人休息、观景之用外，因其小而集中，有相对独立而完整的建筑造型，故常作园林中的“点景”景观。园林中规模最大的亭是颐和园十七孔桥东侧的廓如亭。（记）
台 台也是中国园林中经常采用的一种建筑形式。台是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。园林中的台多建在水边。建在水边的漂台；建在山顶高处的称天台；建在悬崖峭壁上的为挑台。
楼阁 是园林内高层建筑。它们不仅体量较大，而且造型丰富，是园林中的重要的点景建筑。早期的楼与阁是有区别的，楼是两层单体建筑的叠摞，居住用。阁的底层多为空着的，居次要地位，主要建筑在上层，用于观赏风景。后来，将贮藏书画或供佛的多层殿堂也称为阁，例如宁波的天一阁和北京颐和园的佛香阁。
榭 临水或局部或全部建于水上的建筑称为榭。用以休憩或观赏水景。从宋代至清两代，园林中水榭的基本形式是：水边架起一个平台，平台一半伸入水中，一架立于岸边，四周以低平的栏杆围绕，在平台中部建一个木构的单体建筑物，其平面形式通常为长方形，临水的各侧面或通透、或为落地门窗，明亮、畅达、清爽。
舫 是仿照船的造型在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物，供人们游玩饮宴、观赏水景，身临其中有乘船荡漾于水上的感觉。舫的前半部多三面临水，船首一侧常设有平桥与岸相连，仿跳板之意。通常下部船体用石造，上部船舱多为木构。舫的建筑在私家园林中都建。如苏州拙政园的“香洲”、怡园的“画舫斋”、西安华清池的“九龙汤旱船”、北京颐和园的“清晏舫”等。（记住）
廊 廊子通常布置在两个建筑物或两观赏点之间，成为空间联系和空间分隔的一种重要建筑。它不仅具有遮风避雨、交通联系上的实用功能，而且对园林中风景的展开和景观程序的层次起着重要的组织作用。
从横剖面的形状来看，廊子可分为四种类型：
双面空廊，即两边通透，均可观景，如颐和园的长廊；
单面空廊，即一侧列柱间砌有实墙或半空半实墙；
复廊，在双面空廊的中间加一道墙，就形成了复廊；
双层廊，即上下两层的廊子，如北海琼岛北端的“延楼”。
使用最多的是双面空廊。
从其整体造型和所处位置来看，它又可分成：
直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊（亦可称廊桥）等。（务必记住）
桥。在以表现自然美为宗旨的中国古殿园林中，桥是必不可少的建筑。桥、岛、堤是园林水景构成中的重要组成要素（记住）。园林中一般采用：拱桥、平桥、亭桥和廊桥几种类型。视环境的特征与构景的需要决定桥的规模与形状。北方皇家园林中多壮观的大桥，如颐和园昆明湖上的十七孔桥。南方私家园林中则以小巧、曲折、弧度较大的拱桥为主，因而南方的园林多称小桥流水式的园。
（五）奇石
奇石：指的造型奇特的太湖石。凡园必有石，或孤矗、堆叠造型，一般用来增加空间内的景致内容。太湖石之美，表现在瘦、漏、皱、透四个方面。
（六）匾额楹联
匾额楹联：是中国古典园林独到的造园要素，其价值体现在两个方面：一是匾额楹联精辟地概括了景致的意境，起到画龙点睛的升华作用；二是中国书法艺术的展示。
四、 中国古典园林构景的基本手法
中国古典园林构景的基本手法有：对景、借景、添景、框景、抑景、漏景、障景。（考点之一，务必记住）
（以下内容多阅读）（一）对景：所谓对景即两个景致相隔一定的空间彼此遥遥相对，可使游人观赏到对方景色。这是平面构景的基本方法之一，也是中国古典园林应用较多的造园手法，几乎每园中都能看到。因为中国山水园林习惯于将水面布局在全园的中部，这样平坦的水面就构成一个很好的对视空间。水面倒影与岸上景色虚实结合所构成的美景，只有在对岸才是最佳观景位置，于是环水的景致自然就形成彼此的对景。中国古典园林正是运用了自然界的景观构成规律，环水布景，形成丰富而不显拥挤的景致环境。
（二）借景：借景多是立面景观的构景方法。就是将园外甚至远方的景观组合到园内某一方向的立面景观中，使之景深增加，层次丰富，造成在有限空间看到无限景致的效果。中国古典园林也是以围墙环绕，与外界隔绝的封闭空间。然而不管多大规模的园林也只是地表环境中的一个局部，都是处于外界环境的包围之中。这种自我的封闭如果不在构景中给以掩饰和突破，就会使人产生狭小的感觉，而降低景观的美感强度；外围的景观若与园内景观在立面上不协调，也会因其结构的混乱而造成美感强度的降低。因此如何将园内外的景观组合好，影响着全园景致的整体效果，“巧于因借”讲的就是这个道理。借得恰到好处就是对生境、画境、意境的最好统一。
（三）添景：添景是又一种立面景凤的构景手法。在空间比较空旷、景观比较单调而无景深层次感的地方，由于某种景观的添置而改变上述状况。这种构景手法称添景。
（四）框景：框景是用有限的空间框架去采收无限空间的局部画面的构景手法。在中国古代园林中，多采用建筑物的门框、窗框或亭、楼阁外廊的柱与檐、栏构成的方框构景。框景的艺术效果不局限于对某一局部景观的突出，还能观赏者角度的变换造成景致的变换，以达到步移景异的效果。
（五）抑景；“揄扬先抑”是抑景手法的指导思想。即通过某景物对游人视线暂时的阻挡作用，产生其绕过此物眼前景致豁然开朗的艺术效果。这种构景手法称抑景。在中国古殿园林中，多选用假山做抑景的景物。
（六）漏景：漏景是通过院墙或廊壁上的各种造型的窗或花棱窗，将院内外或廊壁两侧的景致组合在一起，以扩大视野，丰富有有限空间景观内容的构景手法。
（七）障景：障景即在园林中起到屏障作用的景观。为了满足园林主人各方面的行为需求，园中难免有不雅的场所或器物，为不使之影响全园的景致，往往在其前方造一景观将其遮挡住。这一景观的设计与建造称为障景手法。
五、中国古典园林的基本类型及特征
（一）中国古典园林的分类方法及基本类型
一种是依据园林性质划分：分为皇家园林、私家园林和宗教园林三种类型。（记）
一种是依据园林的艺术风格划分：分为北方园林、江南园林、岭南园林和少数民族园林四种类型。（务必记住）
两种分类中的典型代表可能会统一在某一种园林上，如北方园林以皇家园林为典型代表；私家园林又包括江南园林和岭南园林；以西藏罗布林卡为代表的少数民族园林，由于西藏曾政教合一的特殊政治背景，其景观中宗教文化色彩浓重，故而归入宗教园林中。（务必记住）
（二）各类园林的基本特征（以下各园林的特征做为问答题记住）
1、皇家园林：皇家园林基本是宫殿与自然景观的结合体，与私人园林和宗教园林相比，它既有娱乐环境的特点，又不失皇家建筑的尊贵与庄严的本色。同时其个性特征消弱，在园林结构上有固定的模式，均是由处理政务的宫殿区、生活区和娱乐区三部分组成。
皇家园林一般都选在有真山真水的、风景优美的郊区，其建筑单体规模又要保持皇家宫殿的规制，因此无论是园林整体的规模还是建筑单体的规模都是最大的。
皇家园林在营建娱乐区时，先将其分成若干小区，然后“引”全国各地的名园胜景于园中。就象皇宫藏纳天下珍宝于一宫一样，皇家园林汇集天下美景于一园。有“万园之园”称号的圆明园，不仅引进全国美景，还纳入了西方著名的皇家宫苑景观。
据史书记载，汉武帝在咸阳营造园林建章宫时，在最大的水面昆明池中建了三座小岛，分别命名为蓬莱、方丈、瀛洲，以在皇家园林中创造人间仙境。从此，“一池三山‘的水景营造方法成为皇家园林中理水的基本模式。
由于皇家园林建在北方，为防寒育暖，故台基、墙体、屋顶都很厚实。同时，在色彩上保持着皇家建筑特有的风格，在艺术上还流露着北方人特有的粗犷。因此建筑显得敦实后重，色彩鲜艳，富丽堂皇。尽管有些园中园是整体仿造的江南园林，但从建筑景观外貌和色彩上，还是保留着皇家园林的特色。
由于皇家园林多用真山真水，又多在山地高处建阁，以利于登高远望，将全园景观尽收眼底，所以大空间显得比较开敞。然而，在政务区和生活区中，又分成若干小而封闭的庭院，全园厅堂、楼阁、轩、榭、舫等门窗齐备，小空间依然保持封闭的特色。目前保存最完整的是清代的两处园林，即北京的颐和园和河北承德的避暑山庄。
2、私家园林：私家园林又称“府宅园林”。 它又分为江南园林和岭南园林两种风格。是建在城市府邸宅院里的山水环境。由于空间有限、地形起伏有限，因此在高度概括、集中、再现自然美景上体现得最完美。又由于一园一个主人、一种意境的创造，所以个性化最大突出。（务必记住）
私家园林是中国古典园林造园思想、造园手法的典型代表。由于所处地区自然景观的差异和营造时代的不同。
江南园林：指的是分布在长江三角洲一带，历史上经济、文化发达地区的私家园林。目前保留比较完好的集中在苏州、扬州和无锡等城市。苏杭一带自然环境优越、景致秀美，经济发展较早，地灵人杰，历代的官吏、富豪、商贾云集。自东晋以来，一直是私家园林营造建的集中区，以至形成以小桥流水为特色的江南园林风格。目前保留下来的著名园林是明清时期的私家园林。
个性鲜明是江南园林的第一特征。虽然都是住宅的延续与扩展，然而构园因地制宜，风格因人而异。或以水面取胜，如身置江湖上；或以山石取胜，如入幽谷中；或以林木取胜，如漫步在森林中；或以花卉取胜，如置花海中。
小巧别致是江南园林的第二特征。最大的园林，面积在10亩上下，最小的只有1 ~ 2亩。在如此小的空间里，还要包容山水、花木、建筑等。小巧而别致：首先体现在全园布局上，多以水面居中，将各种景物环水而布，以弯曲的小路将景物彼此衔接，以曲折的小桥沟通水面本不大的水池两岸；或以景致各异的层层院落相串，在方寸之地创造景随步异、观之不尽的景致。其次小巧别致体现在一切造园要素上，山、石、建筑体量均小，而且造型别致。飞檐翘角的建筑给人以轻盈欲升的感觉，消除了空间狭窄给人们带来的心理压抑感。一切建筑与器物上的精致雕刻与曲线型的围墙脊又创造了几分活泼欢快的气氛。
色彩朴素、高洁、淡雅是江南园林的第三特征。为了适应炎热气候中寻找清凉环境的心理需求，这里多用白色墙、黑灰色的瓦和门窗框、栗色的梁柱。
岭南园林：是明清时期闽、粤地区发展起来的私家园林。由于其发展历史较晚，曾师法北方园林与江南园林，同时又受到近代西方构园方法的影响，集三方造园手法之长，结合本地自然环境的特点，形成风格独具的岭南园林。
岭南园林也以小巧的庭院为主，但要比江南园林宽敞，在建筑装饰中喜欢采用西方式的彩色玻璃及花砖等。由于气候炎热，在园林建筑上，水庭、船厅等形式运用比较多。由于地理纬度较低，园林内的植物以榕树、木棉树和藤本植物为主，具有明显的热带和南亚热带景观特色。
保留至今较为著名的岭南园林：主要分布在珠江三角洲一带。有广东番禺的余荫山房，顺德的清晖园，佛山的梁园和东莞的可园。（记住）
当年，这种造园风格与建筑形式也传播到海峡对岸的台湾岛上，清代台南的吴园，新竹的北郭园，台北的林木源邸园和雾峰的莱园，号称当时台湾的“四大名园“。（记住）
3、宗教园林：宗教园林是附属于宗教建筑、礼制祭祀建筑和陵墓建筑的园林的总称。从总体上讲，这种园林多选址在空旷处，以获得静穆优美的环境。园林内主要种植松柏树（记住）。以其冬夏常青的色彩来创造、烘托主体建筑所需要的庄严、肃穆和神秘的气氛，以达到对人产生强烈的感应目的。
其中的寺观园林，在其形成的过程中，就出现两种风格不同的形式。一种是自然风景为主的寺观园林，即现在的风景名胜区类型。其园林主体是风景优美的自然景致，宗教建筑采用点式，分散布局在山中，主体殿堂建在主峰的山巅，建筑完全融于自然山水中。另一种是以建筑为主的寺观园林，这种寺观多是由达官贵族的官邸转变而成的。因此，格局与风格与私家园林近似。但是比较严整，不象私家园林那样幽 深、曲折。宗教园林与众不同的最鲜明特色是古树如林。
六、现存的古典皇家园林
北京颐和园和承德避暑山庄是清代遗留下来的，保持比较完整的两座皇家园林。其中颐和园景观壮丽、金碧辉煌；与之相比，避暑山庄就显得比较古仆。有人说：颐和园就象一个雍容华贵的贵的夫人，避暑山庄则象一个朴实无华的村姑。
（一）颐和园 位于北京海淀区，距市中心约15公里。始建于乾隆十五年（公元1750年），起名为清漪园。咸丰十年（公元1860年），清漪园与圆明园一起被英法联军焚毁。光绪十四年（公元1888年）慈禧挪用海军经费和其他款项在遗址上重建。并更名为颐和园。光绪十六年（公元1900年），颐和园再次遭到八国联军的严重破坏。1949年解放后，修复颐和园，并辟为人民公园。
颐和园占地290公顷，全园由三部分构成，以仁寿殿为主的政务区和玉澜堂、宜芸馆、乐寿堂、德和园组成的生活区位于园林的东北部。由万寿山和昆明湖组成风景游览区。景区风景融合了南北园林艺术的特色，集名苑胜景于一园，是全园的主体与精华。以万寿山脊为界全园分为南北两大风格各异的景区。以金壁辉煌的排云殿与高大的佛香阁构成的中轴线直通湖岸，以中轴为准向两侧对称地展开。长达720米的彩绘长廊东西贯穿，象纽带一样马前山各组建筑连接在一起。万寿山前山的布局就是依靠这一横一竖的脉络，组成一个错落有秩的整体。蜿蜒曲折的长廊如腰带，将前山
颐和园是中国古典园林建筑精萃的汇集，是中国古典园林的造园理论与方法集中体现的产物，是勤劳、智慧的中国劳动人民宏伟的艺术杰作。1998年，作为世界人民共同的遗产列入〈世界文化遗产名录〉。
（二）避暑山庄 又称热河行宫或承德离宫，位于河北承德市北部的群山环抱之中。始建于清康熙四十二年（公元1703年），乾隆五十七年（公元1792年）竣工，总面积546公顷，蜿蜒起伏的宫墙长达10公里，是中国现存占地最大的古代帝王宫苑。在山庄外的东、北山麓，还有与山庄同期营建的大型皇家寺庙，称外八庙。1994年，这两组建筑群被列入〈世界文化遗产名录〉。
避暑山庄分宫殿和风景游览区两大部分，用于处理政务与日常居住的宫殿区在山庄的南部。主要由正宫、松鹤斋、万壑松风、勤正殿四组建筑组成。风景游览区由湖区、平原区和山峦区三个部分组成。湖区在宫殿区北面，湖面宽阔，是帝后们娱乐赏罚分明景的地方；平原区在湖区北面，绿草如茵，一望无际，呈现出一派蒙古草原风光；山区在山庄西北部，层峦起伏，是登高远望的理想之地。全园共72景，分别为康熙以四字题名的三十六景和乾隆以三字题名的三十六景。其包容了全国的名苑胜景。
七、现存的古典私家园林
中国古典园林是具有高度艺术成就和独特风格的园林艺术体系。历史上苏州是古典私家园林云集的地方。苏州古典园林是与西方造园体系并驾齐驱的东方园林杰作，是世界园林发展的主要渊源之一。（务必记住）
苏州古典园林：
1997年，以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型的苏州古典园林，作为中国古典园林体系的杰出代表列入〈世界文化遗产名录〉。（务必记住）
1、拙政园 位于苏州市娄门内。现园大致为清末规模，由中（拙园）、东（归田园）、西（补园）三部分组成。全园面积约5。2公顷，为现存苏州古典园林之首。该园以水景或造为特色，水面占全园的五分之三。总体布局 以水池为中心，至今保持着池广树茂，旷远明瑟的明代规范。拙政园是全园的主体和精华所在。以水池为中心，水面约占三分之一，园景开阔疏朗，极富自然情趣。形制不同的建筑临水而筑，高低错落，疏密得宜，具有浓郁的江南水乡特色。
2、留园 在苏州市阊门外，占地2。33公顷。该园以建筑之精湛、奇石之完美、园林建筑空间组合艺术之高超为特色。全园建筑物占总面积的三分之一。其厅堂在苏州诸园中最为宏大秀丽。全园以厅堂、走廊、粉墙和洞门等建筑划分空间，并巧妙地怀假山、水池、花木等组合成若干大小不同、情趣各异的庭院。
中部是全园的精华所中，分东西两区。东区是以五峰仙馆为主体的建筑庭院。苏州古典园林厅堂之最。是苏州古典园林中规模最大的一处湖石厅山。
留园东部以冠云楼、待云庵等园林建筑围成的庭院中，以峰石称奇。著名的“留园三峰”就位于此院。冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰为北宋花石纲遗物，高约6。5米，具有瘦、漏、皱、透四大特点，是江南园林湖石峰中最佳者。
3、环秀山庄 在苏州市景德路。全园面积只有2180平方米。该园以一座著名的太湖石假山而闻名遐迩。此山由清代叠山名家戈裕良营造。全园景致以山为主，以池为辅。假山占地不足500平方米，但山体构造齐全，造型逼真，达到以假乱真的地步。在不足500平方米的山体上，60米长的径盘旋起伏，将峡谷、岩洞、石室、曲涧、磴道、飞梁、峰峦、峭壁等巧妙地组合在一起。该山主峰高耸7米有余，次峰环立，有主有从，层次分明。一池清水回绕于山峰之下，山光水色相辉映，远观近赏景色皆佳。园中建筑面山而构，或与假山直面，或与假山隔水相望。
第五节 陵墓建筑
一、中国古代丧葬的主要方式及陵墓类型
（一）丧葬方式（以下内容多了阅读）
由于不同地域自然条件的差异，不同民族的观念与传统习俗的差异，故在我国历史上形成了多种处理已故亲属的丧葬方式。
主要有：土葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬等。
土葬：土葬是将已故的人放入木制或石制的棺椁中，埋在已挖掘或建造好的地下洞穴内，以土封盖的丧葬方式。这种方式无论在地域范围上还是在人群阶层范围，在中国使用的比较普遍，也是构成今天用于旅游的主要陵墓建筑景观。
火葬：火葬是用火将已故的人焚烧掉，把不易燃烧的骨骼收集、存放起来的丧葬方式。古代佛教僧人多用火葬，佛教寺院中或外的宝塔建筑就是存放修炼到一定果位的僧人骨灰的地方。这种建筑是佛教建筑群中的一个组成部分。新中国成立以后，为避免有限的耕地不致减少，普遍提倡火葬。目前火葬已成为主要的丧葬方式。
水葬：水葬是长期生活在水域上的人群普遍采用的丧葬方式。
天葬：天葬是在固定的地点，由固定的人将已故人的尸体分割，由秃鹫吃掉为葬，吃得越光越好。中国的藏族、门巴族及部分裕固族采用这种方式。
用于天葬的固定地点称天葬场，是一块靠近小山坡的平顶巨石，一般多在20平方米左右。巨石上要有若干大坑，以用来捣碎人骨。完成天葬者一般是固定的人，称为天葬师。为使尸体能全部被秃鹫吃光，天葬有其固定的程序。
悬棺葬：悬棺葬是把已故人放入船形的棺木中，将棺木悬置于起临水的悬崖峭壁上，任由尸体自然风干的丧葬方式。古代江南山区里多用此种方式。至今在长江三峡、武夷山等风景区的崖壁上还看到悬棺。
（二）陵墓类型
陵墓：是安放故人的尸体，祭奠故人的场所的总称。
若分开来讲，陵一般指地上建筑，墓则是地下部分。中国目前用于旅游的陵墓景观可分为：无陵无墓，有陵无墓，有陵有墓三类。
1、无陵无墓 ：在上述五种丧葬方式中，天葬、水葬、悬棺葬属于此类，尸体或消失或置留在大自然中。
2、有陵无墓 ：有陵无墓即有地上祭奠用的建筑或墓碑，而没有地下的墓穴与尸体。这种状况的形成大致有两种原因：
（1）尸体不存在 对于历史久远的祖先和无法找到尸体的英雄，人们为寄托自已的哀思，修建了他们的祭奠场所，如黄帝陵和炎帝陵就是如此。海内外的中国人都是炎黄子孙，有共同的根，对祖先拜祭是世代中国人共同的心愿，因此修建了多处黄帝陵。为祭奠中国古今征战杀场的英雄，后人为其修建了共用的纪念碑。
（2）陵、墓不在一处 在蒙古族的历史上，其贵族有秘密安葬的传统。据《草木子》一书记载：贵族去逝后葬在一片水草丰美的草原上，葬完，以万马将此处踏平。与此同时，在埋葬地当着母骆驼的面杀死它的小骆驼。之后派近千人在此守候，待来年春天绿草遍地，无法辨认葬地在何处时，守候人离去。若要祭奠时，就跟在当年的那只母骆驼的后面在它停住并发出悲哀的叫声的地方，就是墓地。就是由于这个传统，一代天骄成吉思汗的墓地究竟在何处，众说不一。目前 ，位于内蒙古鄂尔多斯高原南部，伊金霍洛旗境内的成吉思汗陵，其中只有安放其空灵柩的陵而没墓。
3、有陵有墓 即地上封土、祭奠的殿堂与地下墓穴、尸体都存在的陵墓类型。这是普遍采用的土葬形式。今天用于旅游的陵墓建筑景观的主体就是这种类型的陵墓。
二、陵墓景观的构成及其旅游价值
陵墓景观的构成：包括三部分，其一是陵墓建筑，有地面建筑群和地下墓穴以及棺椁；其二是陵墓建筑上的绘画、雕刻等文化艺术；其三是殉葬品。（记住）
中国古代人认为，死只是肉体生命的结束，灵魂还是存在的，只是从阳间转到阴间。为了使自已在阴间的生活与原来的一样，故生前所用的一切东西、所从事的一切活动，以及所经历的一切场景或对自然界的认识，都要带到坟墓里去或绘画在棺椁和墓穴的四壁上。在任何历史阶段，陵墓主人生前的地位越高，生前的生活内容越充实，陵墓景观的构成内容就越丰富。在所有人当中，帝王以及王公贵族的地位是最高的，他们的陵墓景观内容所反映的历史原貌是最充实、最全面的。是后人了解、认识逝去世界的有利依据，也是弥补文字资料中已遗失的断代历史的最可贵的凭据。更重要的是，这些真实的历史遗物是追索文化历史渊源的有利佐征。
历代帝王与王公贵族的陵墓都是现代旅游业开发的主要对象。（记住）
三、中国古代帝王丧葬制度的演化
（一） 古代帝王的葬制的演化
中国古代帝王的葬制：经历了由单葬制、陪葬制到群葬制的演化过程。（记住）
1、 单葬制
所谓单葬制，即一个皇帝一个完整的陵墓区。选点分散，陵园独立。（记住）
汉武帝之前的帝王都是这种葬制。著名的陵墓，有陕西临潼的秦始皇陵。（记）
2、陪葬制
所谓陪葬制，即在帝王陵园外围有生前的爱将、功臣、贵戚的陵墓陪伴，形成以一代帝王陵为中心的陵墓区。（记住）
这种葬制始于汉朝，到唐朝，群臣陪葬成了一个固定的制度。著名的陵墓有，位于陕西茂陵县的汉武帝的茂陵，位于陕西乾县的唐高宗李治与武则天合葬的乾陵等。（记住）
3、群葬制
所谓群葬制，即同一朝代的帝王及其后妃、子女的陵墓集中在一个陵园内的葬制。（记住）
这种葬制始于北宋，沿用于明清。这种群葬制还影响到与宋朝同代的党项羌族的王朝——西夏。
这样的陵墓群有六个：位于河南巩县的北宋帝王陵墓群；位于浙江绍兴的南宋帝王陵墓区；位于河北遵化的清东陵和位于易县的清西陵；位于宁夏银川贺兰山脚下的西夏王陵；位于北京的明十三陵。（务必记住）
（二）古代帝王陵墓封土形制的演化
封土形制：是关于帝王墓穴上方堆土成丘的形状和规模的制度。大型陵墓建造是中国封建伦理对孝道的一种规定，，也是对帝王生前就安排死后的“奢侈生活”行为的维护。“厚葬以明孝”起源于周礼，帝王陵墓封土形制自周朝以来，经历了“覆斗方上”式、“因山为陵”式和“宝城宝顶”式的演化过程。（务必记住）
“覆斗方上”式 ：就是在地宫上方用黄土堆成三阶逐级收缩的方形夯土台，形状很像倒扣的斗。这种封土形制沿用的朝代最多，自周朝一直延续到隋朝。之后，又被宋朝选用。在诸多使用这种封土形制的陵墓中，以秦始皇陵墓的墓冢形体最大。
“因山为陵”式 ：就是将墓穴修在山体中，以整座山体作为墓冢，气势宏大，雄伟壮观。唐朝帝王陵墓使用这种封土方式。
“宝城宝顶”式 ：是在地宫上方，用砖砌成圆形（或椭圆形）围墙，内填黄土，夯实，顶部做成穹隆状。圆形围墙称宝城，穹隆顶宝顶。这种形制用于明清两朝，清朝的宝城宝顶多为椭圆形。
（三）古代帝王陵园建筑布局的演化
历代帝王陵墓的陵园建筑群由三部分组成：
其一是祭祀建筑群，建在墓冢前方，为一封闭的方形庭院，院门称祾恩门，院内建筑有主殿祾恩殿和两侧配殿；
其二是神道，是一条从陵园大门直达祾恩门的大道；
其三是为帝王守护陵墓的人居住的地方，称护陵监。（务必记住）
（以下内容多阅读）整座陵园以围墙围绕，象皇帝的宫殿一样，不得随便进入。帝王的陵墓都是建在环境优美的地区，一座陵园就是一处天然的园林。在隋朝以前，陵园建筑以祭祀建筑与护陵监为主，神道比较短小，石人、石兽数量较少。其中以汉朝的护陵监规模最庞大，全国的官员、富豪均搬到陵区，为皇帝守护陵园。于是一个陵区就形成一个繁华的城市。
唐朝开始，陵区的神道加长，并确定了神道两侧的石像生数量为18对。其中，高宗李治与武则天的乾陵神道最长，石像生最多，在约八里长的神道上，除了传统的18对石人、石兽外，还有61尊巨服于唐朝的少数民族首领和外国使节的石像。
明朝十三陵的陵园主神道长达14里，祭祀建筑群为三进院，同时在宝城宝顶前加盖方城明楼。
（四）古代帝王陵墓地宫结构的演化
根据史书记载以及已挖开的各朝代地宫看，帝王墓穴及棺椁在汉初以前，多为石质。西汉主要用特殊木材修造地宫，一般是将黄柏木去皮，截成等长的方木，头向中心类在木质椁的外围，呈一方形墓穴，方木皆以榫卯结构，缝隙以木炭、膏泥封固，此种地宫的营造方式称“黄肠题凑”。
东汉以后，棺椁都用木质制作；地宫，除唐朝是直接在开凿的山洞中就地营造外，都是用砖石发券垒建。宋朝以前，多是砖砌成地宫，四壁绘制墓主生前的活动场景。
从明朝开始，地宫建筑发展到顶峰，用巨型条石建筑大型墓室。从目前打开的墓穴看，除乾隆墓穴侧壁上有佛教神像的雕刻外，其它都没有绘画或雕刻。历代帝王的墓穴布局要表现得与生前所住宫殿一样，由多个相连的空间代表前后排列的庭院。
（五）殉葬制度的演化
随死者一起埋葬的人或物品为殉葬品。一般人的殉葬品只是生前的主要生活用品和心爱的物件。作为帝王的殉葬品，除上述物品外，还包括其在位时的生产工具、科学发明、乐器、兵器、各种重要的书籍、史册、艺术品、珠宝乃至物种。殉葬品中的人物，商周时期为活人殉；战国后期开始，因大量的人殉造成劳动力的不足，遂改为俑殉制。但是人殉的现象并没有完全消灭，根据记载，秦始皇的嫔妃中，未生育的全部随葬；明成祖朱棣死后，吊死30名宫女随葬。
四、中国现存的著名古代陵墓
中国现存的古代陵墓景观有两种展示方式：
第一种方式，地面和地下建筑规模都很庞大的，在严格保护的情况下，就地开放展示。如秦始皇陵的兵马俑；扬州天山汉墓与北京汉封燕王的地宫，都是复原了的黄肠题凑；明十三陵的长陵的祭祀建筑群和定陵的地下宫殿；清东陵和清西陵等。
第二种方式，地下规模与布局不易于人流行动的，多集中、复制展示。如洛阳的中国第一古墓博物馆，集中展示了邙山数十座东汉古墓。
（一）著名的帝陵
著名的帝陵有：黄帝陵、成吉思汗陵、秦始皇陵。（记住）
1、黄帝陵：黄帝陵是中原各族共同的祖先轩辕黄帝的陵墓，是中国保留至今最古老的帝陵，初建始于春秋。《史记》载：“黄帝崩，葬桥山”。桥山位于陕西黄陵县城北总面积8500余亩，生长柏树86000余株，多数树龄在千年以上，是我国最大的柏树群。黄帝陵位于桥山之巅，山下有轩辕庙与之相呼应。（记）
黄帝陵封土为丘状土冢，据说为衣冠冢。其高3。6米，周长48米，占地200平方米，周围环以1。87米高的砖砌花墙。陵前立一石碑。上书“桥山龙驭”，为明朝嘉靖年间所立，碑前为一八柱祭亭，内立郭沫若手书“黄帝陵”碑。
陵园南面山门外有一高大土丘，丘前立一石碑，上书“汉武仙台”，为汉武帝当年征战凯旋而归，路过此地，修筑此台以祭先帝。
2、成吉思汗陵 成吉思汗陵坐落在内蒙古鄂尔多斯高原南部，伊金霍洛旗境内的甘德利敖包（土石山丘）之上。陵园总面积4万多平方米，建筑面积为1500平方米。陵墓建筑造型为蒙汉文化结合的产物，具有很强的民族风格。整个建筑群由三部分组成，即石牌坊、棂星门和陵宫，一条380多米长的宽敞整洁的凿石步道将三部分串联成一个整体。
四柱三门的汉白玉牌坊是陵区的大门，其牌坊的造型是汉文化的传统形式，然而四柱顶上的四顶蒙古包式的顶饰具有强烈的蒙古族传统文化的色彩。棂星门远望似无门楼的长城关门，整座棂星门的墙顶为垛墙式，其上也有两面座蒙古包顶饰。陵宫主体由三座相互连接的蒙古包式大殿组成。中央正殿高24。81米，顶面用蓝黄两色琉璃瓦砌成云纹图案，上为金色宝顶，边缘是蓝色八角形双重檐，内置的八根通天巨柱上装饰着飞龙戏珠。东西两殿均高18米，顶部式样与主殿相同，殿相同，殿檐为单层。
用汉白玉雕刻的高大的成吉思汗坐像安放在主殿中央，两侧陈列着传说是成吉思汗的宝剑、头盔和弓箭等到物。后殿供奉着三顶黄缎覆盖的蒙古包式陵包，里面方桌上停放着成吉思汗及其家人的灵柩。陵宫各殿及两廊的内墙上绘有壁画，分别绘有成吉思汗一生的戎马生涯、丰功伟绩及蒙古族的社会情况、宗教信仰、生活习俗等内容。陵园内还陈列着当年征战用过的器物。
3、秦始皇陵：秦始皇陵位于陕西临潼的骊山脚下。在历代单葬制的帝王陵墓中，秦始皇的陵墓是最大的。秦始皇陵被命名为世界远古第八大奇观，并于1977年作为全世界人民共同的遗产，载入《世界文化遗产名录》。（务必记住）
其陵园外垣为长方形，周长6。3公里；内垣近似方形，周长2。5公里。现在测量的方上式墓冢底边长度，东西345米，南北350米。在陵园内，其地上祭祀建筑已荡然无存，现已发现地下有兵马坑3座，马厩坑一座，跽坐俑坑31座，珍禽异兽坑31座，造墓工人坑103座，被处死的宫廷近臣的陪葬墓 18座。据记载，其地宫为石椁，椁内，上有用珠宝玉石做的日月星辰，下有用水银灌制的江河，金银做的凫雁，琉璃做的龟鱼与玉雕的鲸鲵等，并设弓弩毒箭机关以防盗墓。近年测量墓冢上方空气，发现汞蒸气含量异常高。1974年发现的一号兵马俑坑，与真人真马等大的6000多人俑与马俑，再现2000多年前的战阵军容。这一轰动世界的发现使秦始皇陵被命名为世界远古第八大奇观，并于1977年作为全世界人民共同的遗产，载入《世界文化遗产名录》。1980年，在陵西侧又挖掘 铜车马坑，有彩绘铜车马两乘，大小为实物的1/2，每乘由四匹马、一个御官俑和车组成，结构完整逼真，3000多个由金、银、铜制作的部件，不仅工艺精湛，而且至今能转动自如。铜车马的出土，使世界各国对中国2000多年前的文明有了更深刻的认识。
（二）著名的陵墓群
著名的陵墓群有：明十三陵 清东、西陵 乾陵。（记住）
（以下内容多阅读）明十三陵：明十三陵位于北京西北昌平县天寿山下的小盆地上，陵区仙积达40平方公里，是中国明清两代著名的三大皇家陵墓群之一。这里埋葬着明朝定都北京后的十三位皇和众多的后妃。十三座帝王陵如扇面状分布在盆地内的山前丘陵上。整个陵区由一条主神道和十二条分支延伸的辅神道构成通向各陵墓的神道网。明永乐皇帝朱棣的长陵坐落在主神道的顶端。各代皇帝陵墓依照辈数关系对称分布在主陵两侧。地宫封土为圆形或椭圆形的宝城宝顶，地宫前是安放帝王谥号碑牌的方城明楼。明楼前是三进院的祭祀建筑群。神道上的石象生等饰物均布置在主神道两侧。每一座陵墓旁都设有“护陵监”，看护、祭扫陵墓。明代陵墓地下墓室都用巨石发卷，构成若干墓室相连的“地下宫殿”。
十三陵以地面建筑宏伟的长陵和唯一打开地宫的定陵闻名于世。
2、清东、西陵
清东陵：位于河北遵化马兰峪西，昌瑞山下，占地约2500平方公里。清西陵：位于河北易县永宁山下，占地225平方公里。清东西陵墓群：为清朝定都北京后的帝王与后妃的两大陵墓群。是我国现存规模宏大，建筑体系完整的皇家陵墓群。其建筑体系结构与明十三陵基本一样。
清东陵：埋葬着顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治等五帝，以及十五后和一百四十一个嫔妃。乾隆的裕陵和慈禧陵的地宫已被发掘，对外开放（务必记住）。
裕陵地宫的四壁、卷顶及石门上都浮雕着佛像、图案和经文，门楼上雕出檐、瓦垄、鸱吻和斗拱等，如同木结构。在明清已发掘的陵墓地宫中，最为富丽豪华，独具风格。东陵各陵墓的地面建筑中，慈禧陵最为华丽。其祾恩殿前的龙凤陛石，采用透雕手法，凤在上龙在下，龙翔凤舞，神态生动。东西配殿的内壁都嵌以砖雕图案，斗拱梁枋以及天花板上的彩绘全部贴金。大殿内的明柱上饰金龙盘绕，殿内金碧辉煌。
清西陵：埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪等四帝及其后妃等。（务必记住）
3、乾陵
乾陵：是唐朝第三代皇帝高宗李治和女皇武则天的合葬陵。位于陕西乾县梁山。（记住）
乾陵：以其北部主峰为陵，南部两峰为阙，陵区仿唐长安城格局，外垣八十余里。神道两侧大型石雕达120多件，王公贵戚、功臣爱将的陪葬墓有17座。是唐朝帝王诸陵之冠。从资料记载和考古发掘得知，乾陵可能是唯一没有被盗掘的唐朝帝王陵墓。至今地宫未开掘。大型石雕中，有两种因与众不同而著名：其一是无字碑，通体高达7。53米，为一完整巨石，初立时无字。关于无字的原因有两种说法，一种说武则天“功高业大”难以用文字表达；一种说武则天认为自己功过是非应让后人评价，所以无字。现在碑上的文字是后来人游历上绺时的题词，内容多是对李唐与武周那段历史的评价。其二是神道上的异国人物的石像生。
五、中国著名的现代陵墓
（一）中山陵 是孙中山先生的陵墓。位于南京东郊钟山中部第二峰茅山南麓。1926年1月兴建，1929年春落成，同年6月1日，孙中山先生的遗体由北京香山碧云寺移此安葬。陵墓呈木铎式，傍山而筑，由南往北逐级升高，依次为牌坊、墓道、陵门、碑厅、平台，最后是祭堂和墓室。墓室海拔158米，从墓道入口到墓室距离700多米，共有石阶392级。祭堂中为孙中山石雕坐像。四周有孙中山革命事迹浮雕，四壁墙上刻有他的遗著《建国大纲》。祭堂后面是球状结构的墓室。正中是圆形大理石圹，中间是长方形墓穴，棺上镌有孙中山长眠卧像。
（二）毛主席纪念堂 位于天安门广场南端。1976年11月动工，翌年8月建成。为一座南朝北的建筑，与天安门南北相望，。纪念堂是一座具有中国民族风格的正方形宏伟建筑。在枣红色花岗岩廊柱，高高擎起金色琉璃瓦覆盖的屋顶，大门正上方镶嵌着书有“毛主席纪念堂”金字的汉白玉巨匾。纪念堂两侧各有两组大型群雕，四周栽种着来自全国各地的花草树木。整座建筑气势宏伟，庄严肃穆。
纪念堂由北大厅、瞻仰厅和南大厅三部分组成。北大厅中央是3米多高用汉白玉雕刻的毛主席坐像，背后墙上悬挂着一幅描绘祖国山河大地的巨型绒绣，这里是举行悼念活动的场所。瞻仰厅是纪念堂的核心部分，大厅正面白色大理石墙壁上镶嵌着金色大字“伟大的领袖和导师毛泽东主席永垂不朽”，大厅中央的灿烂花从中安放着水晶棺，毛主席的遗体上覆盖着中国共产党党旗。面大厅的汉白玉墙上，镌刻着毛主席词〈满江约。郭未若同志〉的金字手迹，东西两侧是休息厅，1983年12月，纪念堂内设立了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德纪念室。
第六节 中国著名的古代军事防御工程
一、 长城概述
长城：是中国最宏伟的一项古代建筑工程，是上古至中古，世界最著名的军事防御体系。被称为世界中古七大奇迹之一，1987年，长城是中国首批列入《世界文化遗产名录》的五项之一。（务必记住）
中国首批列入《世界文化遗产名录》的五项：有长城、故宫博物院、周口店“北京人”遗址、敦煌莫高窟、泰山。（务必记住）
站在长城的墙顶放眼远望，长城实际是一道巨大的高墙。那么，为什么叫长成，而不叫长墙呢？上古时期，世界各国都是用一道道高墙反自己的部落包围起来，以防止野兽和外族的侵袭。一个封闭的空间就叫一个城池，而这道封闭的高墙就是最早的防御工事，它就是“城”的象征，当时的防御体系，由一个个孤立的城池与彼此传递信息的烽火台构成 。后来为了提高防御能力，人们就修筑一道高高的长墙，反一个个孤立的城池连接起来，形成了国与国之间的屏障。长城就这样诞生了
中国长城的修筑始于：公元前七世纪东周列国时期。最早修筑长城的是楚国和齐国。之后，列国相继修筑。中国长城的修筑伴随明朝的灭亡，于公元十七世纪中叶结束。（务必记住）
长城在延续的两千多年中，有三次筑城高潮期：即秦朝、汉朝和明朝。同时也有两个朝代没有修筑长城：一个是以经济实斩辐射周边的唐朝；一个是以军事势力征服世界的元朝。（务必记住）
二、 三次修筑高潮的特征：
（1）秦始皇统一中原后，为了防御北方匈奴的南侵，自统一后的第五年（公元前216年）开始修筑长城，至秦二世二年（208年），历时九年。在原秦长城、赵国北部长城、燕国北部长城的基础上，将其连接、加固，形成一条：西起甘肃临洮，东到辽东，绵延一万余里的长城。在中国第一次出现了“万里长城”。（务必记住）秦始皇在大力兴修北部 长城的同时，下令拆除了中原大地上各诸侯国之间 的城墙，便利了往来的交通。
（2）汉代：是中国修筑长城的第二次高峰。汉长城在秦长城的基础上，修旧筑新。向西经河西走廊延伸到新疆的菖蒲海（今罗布泊），向东跨过鸭绿江到达朝鲜平壤南部，绵延两万余里，是中国历史上规模最大的“万里长城”。（务必记住）同时，在这道有形的长城北方，自新疆北部向东穿过蒙古，直达黑龙江北岸，还修了一道以一个个驻军的小城和烽火台构成 的无形的外长成。汉长城的修筑不仅抵御了北方匈奴入侵，还保证了通向西域的“丝绸之路”。
（3）明长城 明代是中国修筑长城的第三次高峰。自洪武元年（公元1368年）开始，朱元璋登基即派大将徐达北上，修筑居庸关一带的长城。直至明未，长城还没有修完，历时270多年，是中国历史上修城时间最长的朝代。明长城西起甘肃嘉谷关，东到鸭绿江畔的虎山南麓，全长12700余里。（务必记住）目前保存较好并用于旅游业的，是山海关到嘉峪关段，长达11300余里。明长城是历代修筑长城中技术水平最高、工程最坚固、防御体系最完整的万里长城。
三、明长城的基本结构
明长城的防御体系由军事建筑和与之配套的军事机构组成。其军事建筑系统包括墙、台、关、城、烽火台等五个部分。（记住）
（以下内容多阅读）墙 明长城墙体的表层以砖石包砌，规则而坚固。在城墙顶面除原有的雉墙（即垛墙）外，还增加了障墙与战墙等防御设施。
台 即敌台，又称敌楼。敌台多为高出墙体顶面的方柱形或圆柱形建筑，以30—100米的间距分布长城的墙体中。明长城的敌台有实心与空心的两种。空心的敌台是大将戚继光主持筑城时创造的杰作。实心的敌台为一平台，四面设雉墙，供瞭 望和射击。空心敌台分上下两层，下层顶部多为拱卷形，有多根立柱形墙体支撑，四面有箭窗；上层四面设雉墙，中部建铺房。上下层之间有的以阶梯相通，有的仅设木梯或软梯。下层可以遮风避雨，顶上可 瞭望射击，铺房可以储备武器与粮食。空心敌台有不同的规模，其规模的明显标志为各面箭窗的数量。称为三眼楼、四眼楼等，最大的敌楼为九眼楼。
关与城：位于交通要道的城墙，墙壁开门，此为“关”。明长城的关，墙顶建有城楼。至今保留完好的山海关与嘉峪关的城楼，以其精美的建筑造型与雄伟壮观的气势而著称于世。明代的关多与关城相串。小关只住兵，大关还包括周围的百姓。在关门内外，沿中轴线分布的关城防御体系结构。
烽火台 是建在长城内外地形高处的墩台，是传递军事信息的设施系统。烽传系统起源很早，根据文字记载，西周时就已使用到汉朝形成严格的烽燧制度，夜间燃火称为烽，白天点烟称为燧。早期，点燃烽火的堆数只是通报敌人进攻的状况：望见敌人来犯举一烽；敌人入境，举二烽；远距离射杀，瘵三烽；两军于城外交战。举四烽；敌人攻至城下，举五烽。并在点烟的同时鸣炮；来敌百人以上，一烽一炮；五百人以上，二烽二炮；千人以上，三烽三炮；五千人以上，四烽四炮；万人以上，五烽五炮。
四、明长城的著名城段
（一）八达岭 位于北京延庆县南部军都山脉的岭脊之上，是北京通往塞 外高原的唯一通道——关沟内数道隘中最重要的一个。始建于明弘治十八年（公元1505年）（务必记住）。八达岭地处关沟内地势最高点，南有居庸关，北有岔道城。其恢弘壮观的景象在各段长城中居首（务必记住）。八达岭关城坐西朝东，为一东窄西宽的梯形瓮城。。设东西两道门，东门额题“居庸外镇”，西门额题“北门锁钥”。南北两门均为砖石结构，卷门上为平台，四周砌有雉墙。平台南北各有通道连接关城城墙。八达岭长城段，以瓮城为中心，南至七楼，北到十二楼，全长4770米。（务必记住）
（二）山海关 位于河北秦皇岛市东北15公里。北依燕山。南临渤海（记住），是锁住华北与东北交通咽喉要冲的重要关隘。始建于明洪武十四年（公元1381年）（记住），徐达主持修筑。长城从山海关南面海滨的老龙头，经山海关向北延伸。山海关由三座相连的城构成，关城居中，东西各有一个瓮城。在关城两侧一定距离外，还设有南北翼城，关城四面设门，各门上均筑两层高的城楼，上为单檐歇山顶。“天下第一关”的匾额悬挂在东城门楼上。（记住）
（三）嘉峪关 素有“大漠雄关”之称，位于甘肃嘉峪关市西南（记住）。地处河西走廊的西口，南面是终年积雪的祁连山、北面是瀚海沙漠。关内是一片绿洲，关外是一片戈壁。它是扼住河西走廊通道的重要关隘。它始建于明洪武五年（公元1372年）。（记住）关城建内外两道城墙，在东西关门外还建有瓮城，城墙高11米。在东西关门及西瓮城门上建有高达17米的三层三檐式关楼。关城上还建有箭楼、敌楼和角楼。出关向西100米处，立有一块石碑，上刻“天下雄关”四个大字。（记住）
（四）慕田峪 位于北京怀柔县北的山峦岭脊之上，北以军都山为屏障，构成拱卫京城北方的重要防线。慕田峪长城，墙身均用条石垒砌。这一带因山势平缓，山脊纵横交错，所以敌楼密集，在2000多米的距离中有敌楼22座，最近的距离不足50米。顶部马道两侧均为砖砌雉墙。在山脊交汇处，两道城墙相交呈T字形，俗称三座楼的正关台由相连的三座敌楼组成，中间主楼高大雄伟，两座侧楼附于南北，三楼内部相通，构成中厅侧室之格局。为明长城之一奇。
（五）司马台 司马台长城位于北京密云县东北，起伏在燕山这巅，与河北金山岭长城相邻。其全长19公里，有敌楼35座，始建于明洪武初年（记住）。中国著名长城专家罗哲文指出：“长城是中国建筑之最，而司马台长城是中国长城之最”。
（六）金山岭长城 位于河北滦平县与北京密云县交界处的大小金山上（记住）。在明将戚继光主持修筑长城时，曾调集全国各地士兵到此参加营建，故集中了各地各族的建筑风格。它以敌楼建筑艺术精粹汇聚而著称。这里有敌楼158处。
（七）黄崖关长城 位于天津蓟县北部。该段长城奇在关城，高大的城楼下方没有城门，关城内是由密密麻麻的房子组成的八卦阵式的关城结构。全城布局为彼此连接的丁字型和曲尺型街巷，不知者入城后，会四面碰壁，无法进退。这一古代军事防御建筑曾在抗日战争中发挥了很好的作用。
第七节 中国著名的古建筑
一、楼阁
楼阁：为观景吟诗的最佳场所之一。最著名的是位于湖北武昌长江岸边的黄鹤楼；湖南岳阳洞庭湖边的岳阳楼；江西南昌赣江之滨的滕王阁。并称为江南的三大名楼。（务必记住）
黄鹤楼:最早的记载是南北朝时期的文献，然而自唐诗人崔灏写了《黄鹤楼》一诗后才名声大振。现在的黄鹤楼为1981—1984年新建，位于武汉蛇山之巅，为仿木结构的五层楼阁，总高51。4米。整个屋面覆以黄色琉璃瓦飞檐翘角，内外遍施彩画，装修富丽典雅。（务必记住）
岳阳楼:位于洞庭湖畔，耸立在岳阳市西门城墙上。初建于唐代，然而真正名扬天下是在北宋。北宋巴陵郡守滕子京重修岳阳楼，并请来范仲淹撰写了著名的《岳阳楼记》。文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为千古绝句。滕子京又请大书法家苏舜钦书写了范仲淹的《岳阳楼记》，请邵竦（song）篆刻。后人把滕修楼、范作记、苏手书、邵篆刻称为“天下四绝”，并在楼旁立了“四绝碑”。岳阳楼因此名声日盛。现在的岳阳楼是清光绪年间的建筑，与原建筑造型不同，为三层三檐的木结构楼阁，黄色琉璃瓦盔顶。（务必记住）
藤王阁:位于南昌市西的赣江之滨，始建于唐初，至今已有1300多年的历史。自唐朝代诗人王勃写下千古传诵的名篇——《藤王阁序》而名传古今。历代屡建，现在的建筑为1989年建造的复制品。（务必记住）
名楼引来名人，名人又写出了名篇，名人名篇更使名楼增辉，这就是三大名楼名垂千古的原因。
二、古塔
在世界许多国家的古代建筑中，都有“塔”这种比较高耸的建筑。例如古代埃及的金字塔，中美洲玛雅城堡金字塔，印度的圆形佛塔，意大利的比萨斜塔，欧洲中世纪教堂的塔楼，法国巴黎的埃弗尔铁塔，以及伊斯兰教清真寺中那些细高的尖塔等。这些建筑尽管建造的年代和地区不同，建筑材料和造型不同，使用功能也不同，但都称之为塔。
在中国悠久的建筑史上，塔是外来文化与中国汉民族为主体的文化传统结合的产物。公元一世纪左右，塔随佛教一起从印度传入中国。（务必记住）印度圆形佛塔一经传入，便与中国的木结构的亭、台、楼、阁等建筑形式相结合，产生新的形象、新风格。其功能也逐渐扩大，从单纯的存放佛舍利，发展到藏经、供佛像，甚至成为风景区内的登高观景地。目前，中国的塔多是唐、宋、辽、金、元等时期的历史古迹。从塔的平面来看，有方形、圆形和多边形等；从建筑使用的材料来看，有木塔、砖塔、铁塔、石塔、琉璃塔等；从塔的造型来看，有楼阁式塔、密檐式塔、喇嘛教式塔、金刚宝座式塔等。（记住）
（一）楼阁式塔
楼阁式塔的建筑基本结构与中国古代建筑相同，底部为石质基座，上面是梁、柱、斗拱、门窗具全的木结构或砖木混合结构的塔身，塔身自下而上层层收缩变窄、减低，层与层间有出檐，有的檐下建有回廊，塔心有空有实。
著名的山西应县木塔高67米，平面八角形，塔身九层，是现存的唯一木结构的辽代古塔，也是中国现存木结构建筑中最高的一座。（记住）
（二）密檐式塔
密檐式塔多是砖石结构，一般底层塔身很高，以上各层骤变低矮，各层檐紧密相接，檐与檐之间不设门窗。塔斯社身越往上收缩越急，形成极富弹性的外轮廓曲线。著名的密檐宝塔有河南登封县嵩岳寺塔（中国现存最早的砖塔以及唯一的十二边形平面的塔），西安的小雁塔，云南大理三塔中的千寻塔，北京的天宁寺塔等。（记住）
（三）喇嘛教式塔
喇嘛教式塔又叫藏传佛教的瓶形塔，塔的下部是一个高大的基座，上面是半圆形的塔身和一圈圈向上收缩的细高的塔颈。塔的全身刷成白色，故称“白塔”。中国最早的一座是北京妙应寺白塔，它是由尼泊尔工匠设计的。其次还有北京北海公园中的白塔等。（记住）
（四）金刚宝座式塔
金刚宝座式塔是从印度传进来的又一种塔形。其基座是一个长方形的石质高台，台上建五座小塔，中央的塔较大，四角上的塔较小。现存最早的一座是北京西郊真觉寺金刚宝座塔，建于明永乐时期。（记住）除此还有，北京碧云寺的金刚宝座式塔、西黄寺的清静化域塔、玉泉山的锥子塔和内蒙古呼浩特的五塔寺等。
三、古代著名的水利工程
2000年底，中国著名的古代巨大水利工程都江堰列入《世界文化遗产名录》。（务必记住）
都江堰位于四川灌县境内的岷江上，为战国末期秦昭王时蜀郡守李冰主持兴建，距今已有2000多年的历史。然而，至今仍在发挥着作用。都江堰以输水治水，变水害为水利，使川西平原千百年来，成为沃野千里的天府之国。因治水造福于人民而有功的李冰父子，自宋代以后，被历代敕封为王。当地人为纪念李冰父子，在岷江东岸的玉垒山麓修建了二王庙。改革开放后，为向慕名而来的海内外旅游者展示这一伟大的水利工程，演示古代开闸放水的壮观情景，每年清明，灌县都要搞放水庆典。目前，都江堰已成为驰名海内外的旅游胜地。