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第二章 中国历史文化专题
第一节皇帝与皇权
一、“皇帝”称谓的由来及其至高无上的地位
三皇:天皇、地皇、泰皇(考题之一，务必记住)
五帝: 黄帝、颛(zhuan)顼(xu)、帝喾、尧、舜(考题之一，务必记住)
（一）“三皇”“五帝”与古代禅让制度
（阅读）关于“三皇”“五帝”所指，史书中的记载各不相同。由于当时文字尚未产生，未能留下直接的历史记录，只是在后代的某些史藉中保存了一些有关他们的传闻。概括起来，所谓“三皇”，大体有七种说法其中以《史记。秦始皇本记》“天皇、地皇、泰皇”的说法最为流行；“五帝”主要有四种说法，并以《史记。五帝本纪》“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”受到多数人的认可。
“三皇”“五帝”所处的时代，正处于原始公社向阶级社会的过渡阶段，尚未产生真正意义上的君主。此时的“皇”与“帝”，不过是父系世族公社时期的部落内部贵族会议的制约和监督，只有品行端正、才能出众者方能得到贵族会议的信任和一般民众的拥护。因此，此时的“王”位继承，与后代“父死子继”、“兄终弟及”的世袭制度大不相同，是采取“禅让”的办法，即由前代首领经过长期考察，选择品德高尚、才堪大任的人作为自己的继任者，再经贵族会议批准，然后传位于他。“五帝”中的尧禅位于舜，舜禅位于禹，就是古代禅让制的典型事例。
（二）君位世袭的开始与君主专制制度的产生
（阅读）随着社会生产力的不断发展，我们的祖先逐渐从原始社会步入阶级社会，原有的财富共有制度和氏族成员间的平等关系逐渐被打破，原来的部落首领逐渐成为最大的财富所有者和高高在上的君主。他们将部落中的土地和民众看成是自己的私有财产，把手中的权力用作维护自己利益的工具，不愿将财富和权位白白让与他人，希望能由自己的后代子孙一代代传下去。于是，王位的禅让制终于被子制终于被世袭制所取代。
帝舜的继任者帝禹即位后，建都阳城，（今河南省登封县东南），曾亲自率兵5000平定三苗的叛乱，将战俘分赐有功贵族。又大会诸侯于涂山，并用九州之牧所贡青铜铸成九鼎，将天下九州的山川形状铸于鼎上。此时，奴隶制国家的雏形显然已经形成。
君位世袭制度的产生：（务必记住）
禹生前，曾遵循禅让的原则选皋陶为继承人。后因皋陶早逝而改立伯益。但禹死后，禹的儿子启却将伯益杀死，夺取了王位。从此，君位从“传贤”改为传子（或传弟、传侄），君位世袭制度得到最后确立。
中国历史上第一个奴隶制国家政权：夏王朝（务必记住）
（阅读）夏商两代，君主继承兼采“父死子继”、“兄终弟及”两种原则。而商代的最后五个王（康丁、武 、文丁、帝 、帝辛）全部为父死子继，说明至少到商代后期，父死子继已成为君位继承的主要法则。周初确立的以嫡长子继承制为核心内容的宗法制度，正是对商代后期以来一直实行的传子制度的继承、发展和进一步完善。
皇帝的由来：（务必记住）
秦统一全国后，秦王赢政决定兼采三皇之“皇”与五帝之“帝”，号称“皇帝”。赢政自称“始皇帝”，其后世依次称二世、三世以至万世。从此，君主专制制度得以确立，秦始皇遂成中国历史上第一代专制帝王，他所建立的秦朝则成为第一个专制主义中央集权的统一王朝。
（阅读）自汉朝以后，历代皇帝不断采取各种各样的措施加强中央集权与专制皇权，使我国古代的君主专制制度得到不断的发展的完善。
（三）皇帝的饮食起居
宫殿：皇帝居住的地方称为“宫殿”
（阅读）“宫”最早原为普通房屋的通称，“殿”则指高大的房屋。秦汉以后，一般用来指称帝王居住和处理朝政的地方。中国古代的宫殿建筑一般皆遵循：坐北朝南、“前朝后寝”的规制。（考题之一，务必记住）
“前朝”：皇帝举行朝会典礼之所，多称“殿”。
“后寝”：则为皇帝处理日常政务、皇帝与后妃居住的地方多称“宫”。
“行宫”：皇帝出外巡游所居之处则称。
另外，为满足皇帝及其后妃游玩、享乐需要、历代王朝建有大量“苑囿”，风光绮丽，极尽奢华。
山陵为皇帝死后的葬所，犹如民间的坟墓。封建帝王为了将生前的威严和享受带到死后的世界中去，自秦始皇始，一般都要在生前亲自为自己选定风水宝地，督造陵寝，以后渐成定制。皇帝的陵寝一般皆依山而建。前面则是一片开阔的平地。主要建筑一般由神道（即陵区的主道，建有石牌坊、碑楼、华表、石桥、石象生等），宫墙，殿宇（祭祀之所，一般包括隆恩门、隆恩殿等），方城明楼（犹如民间的墓碑），宝城宝顶（圆形城堡，正中为一高大土丘，犹如民间的坟头），地宫（在宝顶下面，皇帝的棺椁及陪葬品即停放于此）等组成，巍峨壮丽，金壁辉煌，较生前所居宫室并不逊色。这一点，在现存最完整的皇家陵寝明十三陵和清东、西陵中得到充分的体现。
2、饮食、服饰
（实地讲解时须加入以下内容）早在周代，就有了膳夫、庖人、内瓮等专司天子饮食的执事人员十几种。秦汉以后，历代皆设有负责皇帝及宫中饮食的专门机构，如秦奉常、汉太常及南北朝以后的光禄寺等。
皇帝及其后妃的饮食，每日皆有一定的分例。从原料购买到加工制作等皆由御善房派专人负责，规制严格，不得稍有违犯。每顿正餐包括各类山珍海味、时鲜蔬菜等上百种，另有名目繁多的各种小吃。所有的菜肴、面点等皆由专门的御厨制作，选料、刀工、火候及色、香、味、形等样样考究，所用食器更是精美异常。每逢年节、寿辰及其它喜庆之事，宫中照例要举行盛大筵宴，名目繁多，其耗费之巨更是常人难以想象的。
天子的服饰，早在周朝就已形成定制，包括六种冕服和弁服。秦汉以后，历代相延、发展。汉代皇帝以五色长袍作朝服，魏晋时期改用绛纱长袍，唐代出现赭黄色圆领朝服，明清时期则以明黄作为皇帝龙袍的专用颜色，其他人禁止使用。不同的场合，皇帝的着装有明确的区别。如祭祀或盛大典礼，皇帝穿衮冕服，包括冕、玄色上衣、绛色围裳、革带、蔽膝、白袜青舄等；平时及一般朝会则穿公服或常服。
3、车马、仪仗
古代皇帝出外巡幸、游历所用车驾称为“卤簿，包括御辂、御辇、御轿等。（务必记住）
自周朝以来，天子出行一般皆备五辂。皇帝所乘玉辂在前，其后为金、革、象、木四辂及其它随驾车辆，多者上千，少者数十。卤簿以外，尚有仪仗。历代皇帝出巡所用的仪仗队规模都非常庞大，如宋神宗时多达22200人，清康熙帝崇尚节俭，但也有3000人。
4、医疗
（实际讲解时要求）历代负责天子、后妃等医疗保健事务机构不断发展、完善且日趋庞大。周有医师；秦为太医令丞；汉初属太常。后改少府；隋唐专设太医署；宋改称为太医局；元以后改太医院。负责皇帝医疗保健的御医皆须医术高明、品行端正，有时也征聘民间名医入宫。
（实际讲解时要求）御医为皇帝寝宫，先行君臣之礼，然后膝行向前，由两名御医分别跪诊左右手，诊毕互换，再叩问皇帝自身感觉。待一切完毕后，叩拜退出，集体协商开具药方，并将诊治日期、缘由，处理方法等详细记于历簿之上，与在场的院使、院判等共同签名、包封，加盖官印，以为后日依据。药方奏准后，交御医、院判、太监等尝药之用，另一碗加盖“御药谨封”之印，进于皇帝。
如果药效不佳，御医轻则罚俸，重则谪戌、处死。倘若医治无效，皇帝死亡，则院使、院判、御医等有关人中员照例治罪。
5．祭祀
（天坛口试时要求）封建帝王自封“真龙天子”，是神的代表，把自已的所作所为看是神的意志的具体体现。因此，历代皇帝都极为重视对天地鬼神的祭祀活动，每年都要举行一系列的祭祀典礼以求得天神祖先的庇护。而作为祭祀活动的礼——吉礼，也被列为五礼（吉、嘉、宾、军、凶、为古代最基本的礼仪）之首。
五礼：吉、嘉、宾、军、凶（务必记住）
祭祀典礼规格：大祀、中祀、群祀（务必记住）
古代帝王的祭祀典礼按规格分为三等，即大祀、中祀、群祀。大祀：一般包括祭祀天、地、上帝、太庙、社稷（有的朝代列入中祀）等，皇帝必须亲临主祭。祭祀前要经过一系列斋戒、沐浴、更衣等仪式，以示诚心敬畏。（务必记住）
中祀：一般包括祭祀日、月、先农、先蚕、前代帝王、太岁等（也有将日、月列入大祀的）。（务必记住）
群祀：指祭祀群庙、群祠的活动。中祀和群祀不必皇帝每次亲临，可命皇子或王公亲贵代为主祭。（务必记住）
6、婚娶
皇帝大婚：皇帝成婚（纳后）称“大婚”。（务必记住）
（阅读）历代皇帝大多在即位前已然成婚，故即位后只行册立皇后或纳妃之礼。只有部分冲龄即位者举行过大婚典礼。皇帝大婚，无疑是古代宫廷生活中的头等大事，礼仪极为隆重、复杂。
（导游现场讲解时要求）首先由皇太后或皇帝本人择定皇后人选，然后选择吉期，派官员昭告天地宗庙，行“纳采”之礼，由使臣持节至后家，后父须身穿朝服，率家人在大门外跪迎，接受贽礼，望阙谢恩。此后，还要再行“纳徵”之礼，将正式聘礼送至后家。成婚之日，文武百官朝服恭迎于皇宫正门外。使臣携女官等至后家，先行册封之礼，然后迎至宫中。再经过一系列繁琐的礼仪，才算正式完婚。
（阅读）完婚后，皇帝至太和殿接受文武百官的祝贺，大宴群臣及后家诸人，并诏告天下。皇后则在后宫接受内外命妇的祝贺。
（四）皇帝的谥号、庙号、年号
古代皇帝死后，臣下照例要为之上尊谥、定庙号。
谥号：始于周初，即根据其一生的所作所为给予相应的称号。（务必记住）秦始皇弃而不用。汉初恢复，以后遂成定制。
庙号：帝王死后，其继承者立庙奉祀，追尊为“某祖”、“某宗”的名号，亦即为皇帝的神主奉祀太庙所用的称号。（务必记住）
庙号最早在商朝即已出现，汉承其制，以后历代往往称第一代皇帝为“太祖”、“高祖”，第二代皇帝多为“太宗”，第三代以后一般皆称某“宗”。（务必记住）
唐朝以后，皇帝的称号越来越复杂，除原有的谥号、庙号以外，又增加了所谓“徵号”。
徽号：一般说来，皇帝初登极或遇重大庆典，朝臣照例要为皇帝上徽号。如清朝的乾隆皇帝，全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”。其中“高宗”为庙号，照例要放在首位，从“法天隆运”到“孝慈神圣”皆为历年所上徽号，“纯”则为谥号。（务必记住）
年号：为皇帝记录在位之年而立的名号。（务必记住）
始于汉武帝，历代皇帝皆在即位前确定自己的年号，以该年（或次年）为某某元年。皇帝的年号多用两个字，个别情况也有用四个字的。元代以前，皇帝的年号常因出现“祥瑞”或发生重大事件等原因而更改，因而一个皇帝可能有多个年号。明清时期，某皇帝的年号一经确立，一般不再改元，所以一个皇帝通常只有一个年号，故后人常以年号作为该皇帝的代称。
二、皇族成员及其特权地位
皇族：在封建社会中，不仅皇帝本身的权位至高无上，凡与之有直接血缘关系的人无不享有常人无法企及的特权和地位。这一以宗族关系为纽带构成的特殊阶层，称为“皇族”（或宗室）。（务必记住）
（阅读）在古代法律中，常有“议亲”、“议贵”的条款、皇祖成员犯法，只要不是谋反大逆等十恶不赦之罪，照例减等治罪，甚至逍遥法外。所谓“王子犯法，与庶民同罪”，通常是欺骗人民的谎言。然而，正是这些“金枝玉叶”、“凤子龙孙”，在历代激烈的皇位争夺中扮演着主要的角色。
（一）太上皇
太上皇也称上皇，用于皇帝对自己父亲的尊封，始于秦始皇对其父庄襄王的追封。后代一般老皇帝退位后即被尊为太上皇。（务必记住）
（阅读）古人崇尚孝道，作为万民之尊的皇帝，当然要对自已的父母表示极度的恭敬和孝顺。因此，太上皇的地位极为尊显，不仅皇帝本人每天要晨昏定省，文武百官也要定期朝贺。但太上皇一般并无实权，不能或不便干涉朝政，与当皇帝的儿子关系往往也并不十分融洽，有的甚至矛盾很深。
（二）皇太子（皇太孙、皇太弟）
皇太子：为皇位法定继承人的称号。（务必记住）
（现场导游时要求）秦汉以后，历代皇帝一般都要在生前预立皇太子以为储君。立皇太子要举行盛大的典礼，经过正式的册封仪式加以确定。朝廷设有专门的太子官署，执掌皇太子的读书、习艺及生活起居。皇太子成人以后，要跟随父皇学习对朝政事务的处理，皇帝出巡或因它事离京时，常留皇太子在京主持朝政，所以一般年长的皇太子对朝政事务并不陌生。唯其如此，才能保证登极后立即掌握朝权，不至大权旁落。但也正因因为皇太子往往在老皇帝生前便掌握了部分权利，又常有些善于钻营者利用各种机会结好于皇太子，以期将来新君即位能保持和发展自己的禄位，至使老皇帝时常感到自己的权位受到来自皇太子及太子党的威胁，父子间的猜忌和防范不断加深。不仅如此，凡与之相关连者无不从各自的立场出发，想方设法实加自已的影响。历史上，由此造成的父子反目成仇，直至兵戎相见的事例不胜枚举。
按周初确立的宗法制度，立皇子必须遵循“有嫡立嫡，无嫡立长”的原则，却不管这位嫡子（或长子）是否有能力担负起治理国家的重任，也有的皇帝希望按自己的好恶来选择接班人，但往往因此遭到那些宗法制度的卫道者们的反对，从而引起激烈的纷争，不仅时时困扰着皇帝，有时甚至会祸及皇太子本身。另外，由于皇太子的的皇储地位对他人具有极大的诱惑力，故不免引起其他皇子的野心觊觎，采取各种手段诋毁皇太子，破坏其形象，进而达到取而代之的目的；而皇太子本人，更是无时无刻不感到来自周围的严重威胁，不得不想方设法消除威胁自己地位的各种势力。这种因争夺皇储之位引起的兄弟阋墙、手足残杀，在历史上更是屡见不鲜。
作为皇位的法定继承人，除了皇太子之外，还出现过“皇太弟”、“皇太孙”等名号。
皇太弟：当皇帝的弟弟被指定为皇位继承人时，即称“皇太弟”；（记住）
皇太孙：以皇太孙的身分直接被指定为皇位继承人的，称“皇太孙”。（记）
（三）诸王及一般皇室成员
诸王：一般情况下，皇帝的儿子除嫡长子作为皇位的法定继承人被立为皇太子外，其余则封为诸王。（务必记住）
（阅读）皇子封王，始于汉初，以后历代相沿。诸王的地位极为尊贵。仅次于皇帝，其礼仪、器用及衣、食、住、行、等皆有一定的规制，他人不得僭越，显示出封建社会森严的等级制度。
诸王权势的大小，历代不尽相同，比较起来，当以汉初、西晋及明初诸王的权势最大。历史上，藩王不受朝廷控制，甚至起兵造反之事也大多发生在上述时期。
除皇子之外，其他宗室成员一般也享有封爵及俸禄，历代对此都有相应的规定。
（四）公主
公主:为帝王女儿的封号（务必记住）
地位极高，一般视同亲王或列候、其礼仪、府第、服饰、俸禄等皆有专门的规制，非常人所能企及。
下嫁: 公主出嫁，称“下嫁”，礼节隆重，仪制繁复。（务必记住）
尚公主:娶公主者称为“尚公主”。例加驸马都尉官衔，清代称为“额驸”。（务必记住）
皇帝嫁女。往往服从政治需要，作为笼络重臣或外邦首领的重要手段，而对公主本人的意愿和幸福却很少顾及。如西汉时期，匈奴、乌孙等北方少数民族势力强大，对汉朝构成很大的威胁。为求得一个相对安定的环境，汉朝曾长期奉行“和亲”政策，先后将13位公主远嫁匈奴、乌孙。另外，随文帝时将义城公主嫁与突厥可汗，唐朝也曾先后将文成公主、金城公主嫁与土蕃赞普等等。所有这些，无疑对安抚少数民族，换取和平环境，以及促进民族间的经济文化交流起了重要作用，而她们本人则为此作出了巨大的牺牲。
公主一般不参与朝政事务，但也有例外，如唐朝的太平公主、安乐公主等，恃宠而骄，索贿揽权，但最终都没得好下场。
绝大多数公主生于安乐之中，享尽荣华富贵。但也有少数生逢末世，国破家亡的公主，或遭屠戮，或为奴婢，命运坎坷凄惨。
三、后妃制度
后妃制度：古代后妃包括太皇太后（皇帝祖母）、皇太后（皇帝母亲）、皇后（皇帝正妻）以及大大小小的妃嫔（皇帝姬妾）。（务必记住）
（现场导游时介绍）历代后妃等级众多，名号复杂，以清朝为例，共设皇后一，居中宫（即坤宁宫），以下皇贵妃一、贵妃二、妃四、嫔六、贵人、常在、答应无定数，分居东六宫、西六宫。各宫分置宫女若干供役使。后妃中，地位最高的是皇太后，皇帝每天要晨昏定省，皇后及众妃嫔更是随时承欢侍奉。历史上，皇太后多数静居深宫，颐养天年，并不过多干预朝政事务，但也有一部分人或由于形势所逼，或为满足自己的权力欲望而临朝称皇帝或垂帘听政，从而登上了权力的顶峰。
后妃历史变故：夏商时期，天子之妻称妃，周朝始称后。秦始皇称皇帝，封其正室为皇后，历代相沿而成定制。（务必记住）
（现场导游时介绍）历代立后首重其德。皇后要代皇帝管理后宫事务。表率六宫，母仪天下，只有品德端正的人才能令人真心敬服，治平家事，使皇帝无后顾之忧。
（现场导游时介绍）后宫中，除了皇太后之外，更多的是大大小小的妃嫔。她们的地位和作用虽远不及皇太后和皇后，但其中也有些人或因容颜秀美，或因诞育皇子而受到皇帝的宠爱，有的甚至因此而登上皇后或皇太后的宝座。可见，若想出人头地，必须获得皇帝的宠幸。历代后宫因争宠而彼此残害之事史不绝书。
另外，古代帝王为将生前的淫逸享乐带到身后，往往强迫大批妃嫔宫女为其殉葬。夏商时期，人殉之风盛行，周朝以后逐渐减少，代之以陶俑、铜俑等实物模型，但人殉之事仍时有发生。明太祖朱元璋去世时，共有46名妃嫔、宫女为之陪葬，后明成祖、明仁宗、明宣宗死时皆有人殉葬。直到明英宗朱祁镇临终前，才下诏将人殉制度正式废止。
人殉制度正式废止时间：明英宗朱祁镇临终前，才下诏将人殉制度正式废止（务必记住）
四、宦官制度
宦官：宦官也称太监、寺人、阉（奄）人等等，专指那些被阉割后，用于管理皇宫内部事务，承担宫中各项役使，侍奉皇帝、后妃及皇族成员人的。（务必记住）
五刑：墨、劓、剕fei、宫、大辟（务必记住）
（现场导游时介绍）早在“五帝”时期，宫刑即作为“五刑”（墨、劓、剕（fei）、宫、大辟）之一而使用。最晚在西周时期，伴随着君主专制制度的确立而形成，并成为其一个重要组成部分。随着专制皇权的不断发展，宦官制度不断完善，人数不断增加，机构日趋庞杂，在国家政治及宫廷生活中所起的作用和影响也越来越大。宦官制度依附于君主专制制度而存在，它即是封建君主维护其特权地位的工具之一，又在一定时期、一定条件下对君权乃至君主本人构成某种危害。
（现场导游时介绍）宦官是君主专制制度的附属品和牺牲者。他们被剥夺了作为人的最基本的权力，没有独立的人格。在专制君主及其后妃或皇族成员看来，宦官并非真正意义上的人，而只是专门供他们役使的活的工具，是封建统治者维护其多妻制特权，保持后宫“纯净”的特殊工具。
（现场导游时介绍）历代王朝皆对宦官的生活起居和言行举止加以严格限制，从这个意义上说，宦官的社会地位最为卑下。但另一方面，由于宦官常在皇帝身边，掌握着皇帝的生活起居这一特殊地位。使他们常常能够起到一般人起不到的作用。一些宦官经常替皇帝传宣谕旨，从而为他们提供了狐假虎威的便利条件。有些宦官还被委以出使、监军、镇守等重任。所有这一切，使得宦官的权势大为增长，有时甚至威胁到皇权本身。
古代宦官的来源: 一为罪臣、亡国者、战俘及其子弟，二为边疆民族或属国的贡纳，三因贪求富贵，又苦于无仕进的机会，遂走上自宫充宦官以显达的痛苦道路。
（现场导游时介绍）古代宦官最多的朝代当属明代。明代宦官机构，主要为十二监、四司、八局，总称二十四衙门，另有内府十库及数十厂、房、场、监等，其规模之庞大，名目之繁杂，为历朝所仅见。自洪武至崇祯，各朝宦官人数多寡不等，少者数百，多则数万，明未竟达十万人之众。其间多有出于自宫者。有的甚至权倾朝野，位极人臣，如王振、魏忠贤等即是典型的例证。中国古代宦官专权的事例，几乎历代皆有，只是时间、范围和程度各不相同。总体上看，以东汉、唐后期和明朝最为严重。
第二节 古代官制与官吏选拔制度
一、古代官制
古代中央官制：秦汉时期为三公、九卿制。（务必记住）
三公：是左右丞相、太尉、御史大夫。（务必记住）
九卿：是奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府。（务必记住）
自魏晋至随唐：三省、六部成为中央政府机构的主要部门。（务必记住）
三省：尚书、中书、门下，长官分称尚书令、中书令、门下侍中。（记住）
六部：吏、户、礼、兵、刑、工，长官为尚书、侍郎等（务必记住）
元朝中央最高行政机构为：中书省（丞相）（务必记住）
明代：以内阁（大学士）作为中央最高决策机构（务必记住）
清代：以军机处（军机大臣）取代内阁的权力，成为最高在枢机构。（记住）
地方机构：从秦汉到随唐，基本实行郡（太守）、县（县令）两级或州（刺史）、郡、县三级。（务必记住）
明清时期大体上分为：省（总督、巡抚）、道（道员）、府（知府）、县（知县）四级。（务必记住）
二、官吏选拔制度
古代官吏选拔制度：从先秦至魏晋南朝先后经历了：世卿世禄制度、察举学校制度，九品中正制度的演变。自随朝创立科举制度以后，直到清未，一直作为封建国家选拔统治人才的主要途径。（务必记住）
科举制度开始于随朝：随初，随文帝杨坚废除为世族袭断的“九品中正”制度，于587年设“志行修谨”、“清平干济”二科，正式开科取士。入试者不论出身、门第，但凭考试成绩予以录用。隋炀帝杨广设进士科。（记住）
唐代增设秀才、明经、明法、明算、一史、三史及武举诸科，仍以进士科最受重视。（务必记住）
明清时期形成一整套自下而上完整的科举考试制度。参加科考者须通过：童试（县、府、院三场，中试者称生员）；乡试（省级考试，中者称举人）、会试（礼部考试，中者称贡士）及殿试（皇帝亲自考试，中者称进士，前三名称状元、榜眼、探花），始取得作官司资格。（务必记住）
（阅读）科举制度作为封建国家选拔官吏的主要途径，为普通知识分子入仕作官提供了机会，也确实选拔出一批统治者需要的人才，因而受到历代统治者的高度重视。但是，科举制度本身存在着严重的弊端。首先，历代科举考试皆存在着严重的作弊行为，诸如行贿、代考、换卷、夹带等屡禁不绝。其次，考试内容空泛，形式死板，难以反应考生的真才实学。特别是宋朝以后，科举一律考经义。明清时期更进一步规定必须以《四书》、《五经》的文句为题，考生答题必须严格遵循朱熹《四书集注》等书的主旨，不能随意发挥。文章格式必须为“八股文”，不得有丝毫差错。这一切使许多人为“博得一第”、光宗耀祖而死啃书本，严重束缚了人们的思想。越是高中魁首者，往往越没有真才实学，到头来只能是误国误民，害人害已。
科举制度废除的间时：1905年（光绪三十一年），清统治者决定推行新的学校制度，科举制度宣告废除。（务必记住）
第三节 文化艺术
画圣：吴道子
诗圣：杜甫、白居易
诗仙：李白
茶圣：陆羽《茶经》
书圣：王羲之《兰亭序》
医圣：张仲景
药王：孙思邈《千金方》
一、 文学
（阅读）在我国五千年的文明史上，我们的祖先在文学领域中取得了辉煌的成果，为我们留下了大批不朽的文学作品。就题材而言，散文、诗、词、曲、戏剧、小说等无所不包。许多作品不仅在国内，也在海外广为流传，在世界文学史上占有重要的地位。在不同的历史时期，由于受当时社会不同的政治、经济、文化背景的影响，其文学作品的内容和表现形式也各不相同，反映出鲜明的时代特点。
文学的时代特点：1、如先秦文学以散文、诗歌为主；2、汉、魏、两晋、南北朝，在赋这一中国特有的文学形式上取得的成就尤为突出；3、唐代的诗歌创作达到了主高峰；4、宋元时期，词、曲、戏剧空前繁荣；5、明清两代，一种更加通俗而接近生活的文学形式——小说兴起并迅速发展，同时在戏剧领域里也取得了新的成就。无论何种形式都是前人给我们留下的文学瑰宝。（务必记住）
二、 戏曲（以下作为问答题掌握）
中国的戏曲的起源与发展：是中国民间说唱和舞蹈的基础上发展起来的。其渊源最早大约可以追溯到春秋时期。
汉代民间广泛流行着的一种将说唱与舞蹈动作结合在一起的“百戏”。
唐代始发展为融歌唱、舞蹈、道白和表情动作为一体的戏曲。
北宋年间，一些词人用一种词牌填写多首歌词，连续描述一个故事，同时在民间的“勾栏”（大至相当于后代的戏园子）之中，也出现了由多名演员共同表演、歌舞并重、故事情节相当复杂的长篇杂剧。
杂剧在元代得到很大的发展，它综合并发展了宋代杂剧和金代诸宫调，曲调更加丰富，舞蹈更加优美，情节更加曲折。一般每剧分四到五折，各折间加“楔子”进行联络；每折由若干套小曲组成，每套小曲一调、一韵；演出时歌舞并重，杂以道白和丰富的表情动作，从而构成了完整的艺术整体。杂剧的兴盛，与宋元以来城市的发展有直接的关系。在大都等主要城市中，杂剧是当时人最为喜闻乐见的文艺形式，涌现出许多著名的剧作家和大批优秀剧目，其中尤以关汉卿及其作品影响最大。
明代的戏曲在宋元杂剧的基础上继续发展。嘉靖年间，昆山乐工魏良辅与剧作家梁辰鱼合作，对流行于江南一带的昆山腔加以改造，创造了昆曲这一剧种。后传至北方，成为南北各地最受欢迎的戏曲剧种。在众多的明代剧作家和戏曲剧目中，以汤显祖创作的《牡丹亭》影响最为深远。
清朝的戏曲较前代更为普及，茶楼、戏园子等也更加普遍，一批贴近人民生活、雅俗共赏的地方戏曲逐渐兴起，如梆子、川剧、秦腔、豫剧等多达数十种。大都文词通俗，曲调清新，形式活泼、情节生动，富于地方色彩和生活气息，受到各的阶层群众的普遍欢迎。被誉为东方戏曲艺术的杰出代表和中国“国粹”的京剧，就是在这种情况汲取了昆曲及多种地方戏的长处而产生和发展起来的。
京剧的产生：一般皆追溯到四大徽班进京。1790年（乾隆五十五年）。（务必记住）
四大徽班是：三庆、四喜、和春、春台。（务必记住）
（以下内容为阅读材料）浙江盐务大臣为恭祝乾隆帝80岁寿辰，特征集安徽三庆班入京演出，受到京城各界的欢迎。随后，四喜、启秀、霓翠、和春、春台诸徽班接踵而至。不久启秀、霓翠并入其它四班，始有“四大徽班”之名。大约同时或稍后。汉调诸班也相继入京。两个剧种的艺人们在京经常同台演出，相互观摩，取长补短，逐渐融合，又吸收了昆曲、梆子、秦腔、曲艺等多个剧种的表演方式和唱法，才最终形成了京剧这一新的戏曲形式。并迅速发展为全国最为流行的戏曲形式。
三、 几部重要的古代曲籍
（一）《永乐大典》：始于永乐元年七月（1403年）完成于1404年。是我国古代，也是当时世界上编篡规模最为浩繁、涉及范围最为广泛的一部类书（分门别类的文献汇编），几乎包容了政治、经济、科学、文化、宗教等各个领域，与现代的百科全书颇有相似之处。全书共22937卷，11095册，3亿7千多万字。清初，〈永乐大典〉原本亡佚，副本则于雍正年间移存东交民巷翰林院。1900年，八国联军侵入北京，〈永乐大典〉大部分被毁，其余则多被列强掠去。据不完全统计，全世界现存〈永乐大典〉375册，其中二百余册存于国内。（务必记住）
（二）〈古今图书集成〉：1725年编成。全书共分6编，三十二典，6190部，一万卷，5000册，另编目录40卷，是我国现存规模最大的古代类书。（务必记住）
（三）〈四库全书〉：是清朝乾隆年间编篡的我国古代规模最大的一部从书。全书分经、史、子、集四大类，收入古代至清初官私著作3470种，分79016卷，36078册。另编〈四库全书总目录提要〉200卷，对所收各书的渊源、版本、作者、内容等作了详尽的考证，是古代重要的目录学著作。（务必记住）
在编篡过程中，也对很多书中不利于清朝统治的记载作了大量的篡改和销毁。
四、 绘画艺术
中国画：简称“国画”，属于东方绘画体系，与西方流行的油画相比，具有鲜明的民族特色。（务必记住）
中国画使用的工具和材料主要为：毛笔、墨、中国画颜料及丝帛等。（记住）
中国画按绘画方法可分：工笔、写意及半工笔半写意三种，其中尤以写意画为主流。（务必记住）
中国画就其题材而言：则大致包括人物、山水、花鸟等三类作品。其中以人物画产生最早，但后来最为发达、艺术成就最高的则首推山水画，反映出古代中国人民热爱大自然、向往大自然的民族特性。（务必记住）
中国画的艺术特点：（以下内容可作问答题或是填空题掌握）
概括地说，主要有以下几个方面：
（一）形神兼备，以形写神。
所谓以形写神：指的是无论是画人物、走兽、还是山水、花鸟，不仅外形要画得象，更重要的是通过对外形的描绘表现出其内在的神韵。所以“神似”历来是中国画家孜孜以求的艺术境界。
（二）立意在先，构图灵活。
中国画十分强调意境和主题。创作一副中国画，首先要“立意”，即作品将要表现的境界和情调。中国画的构图大多采用“散点透视”即多视点的方法，常常将东西南北、春夏秋冬的各种景像融入一幅画中。这一特点在古今众多的国画精品中多有反映。
（三）虚实结合，浓淡相宜。
中国画特别重视笔墨的运用，笔墨浓重的地方为“实”，轻淡的地方为“虚”。一幅好的作品正是通过虚实结合、浓淡对比来增强形像的鲜明性和感染力。用笔反映勾画线条的方法。线条是中国画造型的重要手段，通过对不同线条的灵活运用能准确反映出所画物体不同的质感和特色。流畅的线条给人以愉快的感觉，时停时顿的线条则用以表现焦急与忧伤。
中国历来：有“墨分五色”（浓、淡、干、湿、黑）和“以墨为主，以色为辅”的说法，即用墨的浓淡变化来表现物体的色彩和明暗。
（四）诗、书、画、印结合。一幅完整的中国画不仅要有画家自题的画题、姓名以及作画时间等等，常常还包括诗人或书法家（有时是画家自己）题写的诗文，用以补充和丰富画的主题和意境。印章的使用则往往能起到装饰和平衡画面的作用。
我国古代的绘画艺术精品：如晋顾恺之的《女史箴图》、〈洛神赋图〉等皆为希世珍品。（务必记住）
唐朝的吴道子熔西域画风和汉族传统画法于一炉，笔下的人物生动逼真，极富立体感；他的山水画气势恢宏，笔力雄奇，人称“画圣”，对后代的影响极为深远。（务必记住）
北宋未年画院画师张择端的巨幅画卷〈〈清明上河图〉〉。以简练、明快的笔法描清明时节京师开封城内外店铺林立、市民熙熙攘攘的繁荣景象，是当时城市经济空前发展的真实写照。（务必记住）
清代以郑板桥为代表的“扬州八怪”则以画风清新、不拘成格著称于世。（务必记住）
五、文字学与书法艺术
（一）古代文字的演变：
早在旧石器时代：我国的劳动人民出于生产、生活的需用，就开始用结绳的方法表示某种意思。（务必记住）
新石器时代：人们进而在某些器物上刻画一些简单的符号，所表达的意思也较前更加复杂。（务必记住）
我国最早的文字：象形文字。（务必记住）
现阶段发现的最早的汉字：是商代的甲骨文。甲骨文即刻在龟甲兽骨上的古文字，多为象形文字。（务必记住）
（以下为阅读材料）商代的甲骨文结构还不够严格，字形也不规整，特别是笔划繁琐，尚保留着较为明显的图画痕迹。周代的文字以金文、甲骨文为主，字体称“籀文”也称“大篆”，字形渐趋方正，并开始呈现线条化、平直化的趋势。秦始皇统一中国后，命李斯整理各地文字，以古籀文和原秦国文字为基础创立小篆，通行全国，为今天的方块字奠定了基础。由于小篆的笔划圆转，书写比较困难，所以许多人写字时常将圆转的笔划改为方折，在笔划的粗细、部首的使有等方面也较为灵活，从而大大提高了书写速度。由于这种书写方式多出自下层徒隶，故称“隶书”，至汉代成为通行文字。汉魏之际，又出现了一种新的汉字字体，即楷书，是从隶书演变而来，只是横划不再上挑而采用顿势，撇、捺也不再顿收而采用尖收，并出现了硬勾。隋唐时期，楷书作为官府文书和科举考试的正式字体。约与楷书同时或稍后，还出现了一种称为“行书”字体。行书也是从隶书、隶草演化而来，运笔较为灵活自然。其书写较为规整者接近楷书，故称“行楷”；较为放纵者接近草书，故称“行草”。自晋朝以来喜欢书法者大多善长行书。
（二）书法艺术与书法家
书法艺术：将文字的书写作一种专门的艺术形式，是中国文化独有的特点，是由汉字独特的构成形决定的，因而我国自古就有“书画同源”的说法
我国早期书法作品的优秀代表；是发现于唐代的《石鼓文》。（务必记住）
（以下为阅读材料）商朝时期的甲骨文和金文，可以看成是原始的收法艺术品，但有意识地将文字作为一门艺术来对待，则始于春秋战中国时期。秦统一后留下的“泰山刻石”和“琅琊刻石”，据说出于李斯之手，结构严谨，运笔圆熟，疏密得当，更是不可多得的艺术精品。两汉以后，特别是魏、晋、南北朝、隋唐时期，随着真、草、篆、隶、行、魏碑等不同风格的字体并行于世，
我国优秀的书法家及其艺术珍品：
1、汉末的钟繇精于楷、草、隶、篆、行等各种字体，尤其对楷书的定型贡献最大。（务必记住）
2、东晋王羲之的行书清新秀丽，于妩媚中见健，以《兰亭序》、〈快雪时晴贴〉等最为著名，有“天下第一行书”之美誉。人称“书圣”。其子王献之擅长行草，所书〈十二月贴〉等笔势奔放，一气呵成，为草书中的圣品，与羲之并称“二王”。（务必记住）
3、唐代的颜真卿、柳公权都擅长楷书，但风格各异：颜体字丰满雍容，雄浑凝重；而柳体字挺秀劲健，法度严谨，故有“颜筋柳骨”之称。直到今天，人们仍把他们的书法精品作为临摹的范本。（务必记住）
（三）笔、墨、纸、砚
我国传统的书写、绘画的主要工具：毛笔、墨、纸、砚。向有“文房四宝”之称。（务必记住）
笔最早产生于：新石器时期，我们的祖先就开始用抟笔在彩陶上描绘花纹。（务必记住）
战国时期制笔的方法：现存最早的毛笔实物是属于战国时期，是把竹杆的一端劈开，将免毛等物夹在中间，用细线缠住，再涂上一层漆。（务必记住）
秦代制笔的方法：将笔杆的一端镂空，再将兔毛、鹿毛、羊毛等材料掺杂放入，使其软硬适宜，写出字来刚柔相济。（务必记住）
魏晋至隋唐：这一时期毛笔以安徽宣城的制笔世家诸葛氏所制“鸡距笔”、“鼠须笔”等最为著名，称为“宣笔”。（务必记住）
元代，湖州笔工以山羊毛制作的羊毫笔或以羊毫、兔毫、狼毫等混用的兼毫笔逐渐盛行，称为“湖笔”。湖笔的笔锋润饱满，弹适度，收发自如，因而取代宣笔成为毛笔中的上品。（务必记住）
明清时期，湖洲始终是全国制笔业的中心，所出湖笔深受官僚士大夫及一般知识分子的喜爱。（务必记住）
墨：早在商代，人们就已开始用墨在陶器或兽骨上书写文字。但那时的墨可能还是天然矿物。最晚在战国时期，人工制墨已然出现。秦汉时期，人们用煤与松烟相合，制成圆形墨块，由于体积小，只能用石头压着在砚台上研，故当时的砚一般皆附有研石，东汉时制墨的规模扩大，并开始制成墨锭，可以直接用手拿着研，研石遂逐渐绝迹。魏晋以后，制墨水平不断提高。
徽墨：唐末歙州工匠奚超、奚廷珪（GUI）父子精于制墨，所制之墨“丰肌腻理，光泽如漆”，歙州逐渐成为墨的重要产地。宋宣和中歙州改称徽州，“徽墨”历宋、元、明、清直至现在，始终是墨中上品。（务必记住）
纸：秦汉以前，人们多将字写在绢帛或竹简上。（务必记住）
自汉代造纸术发明之后，纸便逐渐书写绘画的主要材料。最早的纸是以丝絮为原料，仿照制造丝绵的“漂絮法”制成。（务必记住）
约在西汉中期，人们开始用植物纤维造纸，但质地较为粗糙，不便于写。
东汉和帝时，宦官蔡伦发明了以树皮、麻布头、旧渔网等为原料造纸的方法，并亲自监造了一批质地精良的纸献给朝廷，时称“蔡侯纸”。（务必记住）
魏晋时期，除原来的树皮、麻头等之外，稻草、麦杆、藤皮等皆成为造纸的重要原料，从而使纸的产量大增，质量也得到进一步提高，并为人们所普遍使用，逐渐取代简帛成为主要的书写材料。
隋唐以后，造纸规模不断扩大。唐代的造纸作坊便有全国，尤以安徽宣城出产的“宣纸”最为著名。（务必记住）
宣纸：是用檀树皮和稻草制成，质地柔韧平滑，色泽耐久，吸水力强，为书画用纸中的上品。直到今天仍为广大书画爱好者所喜爱。
我国的造纸术约于魏晋时首先传到朝鲜，七世纪再从朝鲜传到日本；八世纪中期传入阿拉伯，十二世纪从阿拉伯传到欧洲，十六世纪再传到北美洲。（记）
造纸术与火药、印刷术、指南针一起作为我国古代著名的四大发明。（记住）
砚：早在新石器时期，砚便作为研磨色料的工具为人们所使用。（务必记住）
陕西西安半坡村仰韶文化遗址出土的石研磨器，可视为古砚的雏形。（记住）
现存年代最早的古砚：是于湖北云梦睡虎地秦墓中出土的一方用鹅卵石加工而成的石砚，砚面及研石上均留有墨迹。（务必记住）
汉代以后，砚的使用越来越普遍，种类越来越多，其造型、雕饰也日益精巧、复杂，而仍以石砚最为常见。
石砚中最为著名的有：端砚（产于广东高要）、歙砚（产于安徽婺源）。（记）
端砚皆自唐代开始制造，至今已有千余年的历史，以其所选石材分别出自端溪和歙溪而得名。由于石质优良和砚工们巧夺天工的精心制作，千百年来始终深受官僚士大夫和一般知识分子的喜爱。
