私有财富：7881
传说中是：超级帅哥
我的家乡：吉林 吉林
现居住在：广东 深圳
会员级别：普通会员
注册时间：2006年7月19日
在蓝天白云的背景前，在大路边，广场上，公园中、博物馆内，它们昂然矗立，与极为现代化的西方物质环境相映成趣，在它们那些以整株参天巨树雕刻面的躯干上，刻着各种富于艺术想象的图样：带着吓人长喙的恶鸟、满脸杀气的熊，还有鱼、狼、蛇、蛙，从柱的顶端至柱的底部一个扣一个，分不清哪是哪。柱的义部往往是威武的男人雕像，在他的腹部、胸膛或耳朵里又刻着细小的人像。这些木雕柱儿，漆着彩蓝、艳红、鹅黄、翠绿等极为夺目而难以协调的色彩，使人只消望一眼便受到震憾。久久难以忘记。这种独特的审美趣味带着原始的、粗犷的、狂热的特征，显然，没有受到现代艺术任何框框的桎梏。它们是什么东西？它们是一个又一个谜！
“这是图腾柱。是美洲土著印第安人的古文明‘标本’。”一位从事旅游业的加拿大朋友张硕先生向我们介绍说，“图腾，是土著们尊之为祖先的动物，每个部落的图腾柱各有不同，仿佛形象的文字或无声的语言，记录着历史。”
“你懂这种‘语言’么？”我们问。
“懂一些，”张硕笑道：“你看，前面的图腾柱上，不是刻着一张妇女的脸么，她低垂的眼睑间伸延出两道狭长，向卜的本条。她是酋长之妻，正在垂泪呢！”
呵，好有趣，我们听得入了迷。张硕又继续道，“印第安的图腾‘语言’中，一切形象都具有丰满的内涵；熊代表财富；鱼代表粮食；月亮之神代表文化；青蛙则是从大海到大地之神……”
张硕虽然尽力为我们介绍，可是我们总觉得谜一样的图腾柱，始终令人不解。“欲知洋情，还得看书。”张硕说，他陪同我们到书店，购买了一本印刷精美、关于图腾柱的书。
那是加拿大女作家尧娜莉·史蒂华（ILARY STEWART）的英文版著作，封面印刷着色彩斑斓的图腾柱，上面几个大字《LOOKING AT TOTEM POLES》（看看图腾柱）。
我们一页又一页地把这本著作读下去，越读越不忍释手。这本书好比一条开启图腾柱迷宫的钥匙，引领我们拨开棘荆与丛草，走进印第安人的古文明世界。……
当欧裔移民还未踏入北美大陆时，沿太平洋海岸（即今加拿卑诗省海岸线一带）居住着若干个印第安部族，他们的语言、习俗，大同中有小异，他们各自供奉某些神话中的具有非凡力量的生物为祖先，作为自己一族的图腾徽记。人类在自己的幼年期．无力抗御大自然，因此，心中向往的便是超乎自然力的禽或兽。如同中国传说中有至尊神圣的龙、降临祥瑞的麒麟一般，印第安土著也有他们自己的神话。许多生物被他们赋予传奇的色彩。一些部族奉为图腾的雷雨鸟，据说具有超凡的功力，当它扇动羽翼时，雷声隆隆动地来；当它眨眨眼睛时，会射出闪电般的光芒。另一些部族奉“两头蛇”为图腾。“两头蛇”遍体鳞片、熠熠鳞光，它婉蜒成“U”字形或半圆形，开口处向下，肢体两端各有一侧面的蛇头，而肢体中央则是一张人脸。印第安土著认为“两头蛇”是圣善与罪恶之神，它是可以变形的生物，既可降福亦可降祸于人间。相传，如果把“两头蛇”漆在门媚上，它将庇护那整个房于的人们；如果将它雕刻于图腾柱上，整个部族都兴旺。图腾艺术中，还有一个女性的神：黑森林女巨人。她的雕像很奇特：悬垂的双乳、粗而浓的眉毛、深深的眼窝。她半闭双目，半张着嘴，仿佛在叫唤：“Ooh_0oh,ooh_ooh!”她专门寻找那些哭泣的或是进入林乱跑的小孩，用背篓装上他们，背到僻静处杀死。……
图腾柱的顶部，大多雕刻该族的图腾图像，底部则往往是他们的酋长，再上一层的人形反而是次要的人物。至于雕刻在这些“大人”胸腹或其他空隙处的“个人”便是微不足道的芸芸众生了。
印第安土著们以木雕纪事。生老病死、婚丧功罪以及血统族裔，警语公告……都“写”在柱上，他们的图腾柱有许多大类：
最常见的是“屋前柱”。作用如门牌号码一样，老远便让人们从柱上的图像知道屋内住的是何族何人。有些“屋前柱”顶部雕刻着三四个面朝不同方向的守望人（那算是古代土著们的“保安人员”吧！）。他们一式地蹲着，仿佛屏息注视着前方的一切动静。这些守望人头戴高帽，帽顶一环又一环，成了圆柱状，据说，帽子越高，表示守望人所效忠的主人的地位越是不寻常。
我们在北美洲旅行，往往在不同的地域，看见标志各个不同部族领地的版图柱。柱上的木刻图像，显示该族崇拜的图腾以及部族的财富、实力等。
有些部族热情好客，在住地附近立了“欢迎柱”。柱上雕了一个巨大的人像，他张开两臂，无言地欢迎来宾。
还有“纪事柱”，那是以图腾柱的木刻来记录重大事件的，如出生、结婚、去世或新居的落成、头人的成功等等，以永志纪念。
不仅如此，图腾柱广泛进入印第安人的群体生活中，它们可以起警告牌和通告栏的作用。虽然这类性质的图腾柱不多，但至今仍然可以在博物馆中看见它们，如用以通告某些部族规例的，称作“公告柱”；如用以嘲讽敌人恶行，或某种不良风气的，称作“耻辱柱”。等到要让大家知道的事已经人人知晓，并引为警惕后，方才把这类图腾柱放倒。
更有一种十分特殊的图腾柱，那是作墓葬用的。可以称作“墓葬柱”。原来，印第安部族的高层人士，死后往往把骨灰或骸骨用盒子装好，然后放进内有空腔的图腾柱中，再以厚实的雪松板将穴口封上。图腾柱上的雕刻展示被安葬者的血统、地位、权力和荣誉，甚至反映他们的功绩与经验。这是一种很特殊的墓葬，令人不期然地联想到埃及的金字塔、佛教的塔林……
呵，我们眼睛亮了，逐渐了解在大林生活的印第安土著，他们对树木的感情与寄托。他们的木雕造诣与久远文明。从此，图腾柱对于我们不再是谜，我们仿佛“读”懂了它。在加拿大温哥华著名的史丹尼公园里，有一个叫“印第安村庄”的角落，那儿矗立着一排色彩夺目的图腾柱。木雕的构图充满了艺术家的想像：威严凶恶的巨熊、张开大嘴以作屋门通道的乌鸦、高踞柱顶的滚圆月亮，月亮的脸却是雷雨鸟的形象，它的羽翅、爪子则被象征性地画在月亮两旁……
我们认真地一一细看，在其中一条图腾柱上居然“读”到一个有趣的民间故事。故事是以图像“写”在木柱上的：许久许久以前，五个同属鹰族的兄弟（他们的五张脸分别刻在柱的左右两边），一同外出捕猎海狸。老五看到了两只海狸，马上跟踪着它们，一直跟到它们的巢穴。两只海狸从洞口爬进去了，老五在洞外窥视，准备伺机捕捉。岂料，一幕惊人的景象出现了，两只海狸进洞后，先后剥下了自己的表皮，变成了两个人（柱的底部雕着海狸巢穴的洞口，洞旁各刻着一个人〕。老五跑回去向哥哥们说了此事，他们五个又向部落的头人报告，并建议不要再捕杀海俚，头人接纳了他们的意见。此后，鹰族百姓把海狸视为神物，永不捕猎它们。
多么优美的传说！多么深刻的寓意！这个故事同现代人的保护生态环境观念何其近似！我们看看柱儿，又翻开尧娜莉的著作，果然找到关于这条图腾柱的说明，还有清晰的素描，对它的来龙去脉，更加了然。
在加拿大，图腾柱到处可见，但活动的图腾艺术，我们却只见过一次。那是在卑诗省一个博物馆的展场内，巨大的玻璃橱里安置着一只人工制作的带长喙的巨鸟，它昂首仰喙站着，似乎将一飞冲天。有力的爪子上刻着小小的人脸。正当我们伫立注视它的时候，它忽然动了，丰满的羽翼开始扇动拍打，发出隆隆响声；犀利的双目，一眨一眨，射出电般的闪光。“呵，这是印第安人传说中的雷雨鸟！”我们惊呼。话犹未了，只见巨鸟的长喙直至头顶，从中央裂开，赫然露出内腔包藏着的一个人类的头脸。如此大胆独特的艺术构思令我们震动。据介绍，这件作品的作者是一位印第安裔的大学生。他以土著后裔特有的豪迈和诚挚寻根认祖，以图腾艺术加上现代科技，创作了一件前无古人的作品。我们感到，他旨在表示：“人类和世上万物是心灵相通的。超凡的雷雨鸟是我们的祖先。”
加拿大是个多元文化的国度，鼓励各个民族发展自己的文化。因此，图腾柱备受保护和珍视。每当我们在西方现代文明的氛围里，看见这些完全不协调地屹立着的粗犷、瑰丽折图腾柱时．总产生一种奇特的幻觉，仿佛几位头上插满漂亮翎毛的印第安土著站在面前，向着千山万壑呐喊：“我们在这儿，我们的古文化仍然保留在这儿！”