2004年5月份,我和湖南省老干部摄影家一行8人乘“行车”来到通什市郊。沿着南圣河北岸走2公里便是南国槟榔庄园。

这儿周围群山滴翠，田畴连片，一派田园风光，是黎胞聚居的自然村。原是“合亩制”的村落，尚成片地保留着传统的船形茅屋。

据说，黎族祖先原生活在上海，以船为家，后迁入陆地，为怀念先祖的船家，在陆上盖成船形屋。

海南通什<南国槟榔庄园>:

来前听说以前寨里的男人留长发结鬟于额前,以红布或黑布缠头，上衣无领对胸开襟。然而再看这帅哥:

海南通什南国槟榔庄园<寨里的小伙>:

海南通什南国槟榔庄园<寨里的小伙>:

 

我看见的寨里多是少女穿着绣有图案的筒裙，披绣花头巾,上 衣无扣,对胸开襟；喜欢带耳环、项圈、手镯等装饰品。她们精于纺织和剌绣，凭着灵巧的双手，用简单的工具便可织出精美图案的头巾、上衣、石榴筒裙等黎锦民族工艺品。

海南通什南国槟榔庄园<寨里的少女>:

海南通什南国槟榔庄园<少女>:

海南通什南国槟榔庄园<先人用具>:

也看到一位老妇右脸纹了面，我跟她说：“我可以给你照相吗？”她点了一下头，仍旧不停手中编制。

海南通什南国槟榔庄园“绣面”或“书面”:

纹身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。海南汉语叫“绣面”或“书面”。西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。

　　黎家人纹身习俗，自古以来都有定制，因为他们把纹身看成民族的标志。如果生时不纹身绣面纹上本家或本支系的特定标志，死后则祖先因子孙繁多，难以遍观尽袒。倘若“祖宗不认其为子孙，则永为野鬼”。

    再则，在上古时代，种族之间常发生互相残杀的悲剧，把俘虏妇女作为战利品。由于种种原因，妇女将成年时，务必进行纹身，易于辨识，亦藉免为俘虏。所以，“黎家男女周岁即纹其身”。

　　纹身时不仅图有定形、谱有法制，连施术年龄亦有所规定。各族按祖传之图案进行纹身，绝不能假借紊乱。例如，美孚黎妇女，以几何方形纹、泉源纹或谷粒纹组成的图案，而润黎则以树叶纹或方块形成图案。青蛙是黎族最崇拜的动物之一。黎族纹身常以青蛙作为主要图案。

    女子只要长大到十一、二岁到十四、五岁时，都毫不例外，必须按照祖先遗留下来的特殊标志接受纹身。倘若违背或由于特殊原因不能按时纹身，不幸与世长辞，亦不可避免的用木炭按本民族祖先遗留下的特殊标志在纹身的位置，画上图案，才能将尸体置于棺枢之中。不然，就没有资格埋葬在黎族集体的墓地之中。

      海南通什<南国槟榔庄园> :黎族纺织工艺:

 

  

黎族纺织工艺

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　　　黎族的工艺美术，最突出的是表现在纺织工艺上，海南黎族妇女精于纺织，对于木棉和本地棉花的纺织尤其独具匠心。宋代以前，黎族妇女就会纺织布，织出彩色床单幕布。“崖州被”曾远销中原。

　　   宋代诗人艾可叔的《木棉诗》中，曾描绘了黎族妇女纺织的生动情景：“车转轻雷秋纺雪，弓变半月夜弹云；夜裘卒岁吟翁暖，机杼终年织妇勤。”

黎族的纺、织、染、绣四项工艺都富有自己的特色，妇女们用简单的工具（踞织机）织出有精美图案花纹的黎绵、黎幕、黎单、桶裙、花布、头巾等用品，

我在那里品尝了黎家竹筒饭和黎家山茶，观赏多姿多彩的黎族歌舞。

我也很想吃竹筒饭哦。

从“海南通什南国槟榔庄园<先人用具>:”开始的图片都挺不错的。之前的都比较一般。

还是不错的，谢谢楼主~！

看过了,顶了