巴金走了，我没有某些人所说，中国的“良心代表”走了般的伤心。我读过一点巴金的书，他的<<寒夜> > ，主要写抗战时期在陪都重庆一家小资艰难生活的故事。这故事和抗战中炮火连天的中国大地来说，可以说是充满了人情味：主人公一家不饿饭，漂亮女人在外当职员，男的在家赋闲，文中唯一最激烈的冲突就是婆媳不和，整天的争吵，男人为此一筹莫展、整天的叹气。我记得编者最后说，它描写了抗战中中国人民的“苦难”。去掉编者话，再去删掉结尾时抗战胜利的鞭炮声，简直就是一部言情小说，小资无病的呻吟。

至于，他那<<家> > 、<<春> > 、<<秋> > 更是红楼遗梦了。当然，这和他的出身和社会经历分不开的。纵观其一生，他都生活在“干净、明亮”的象牙塔内，唯一的“不幸”就是在“文化时代”被人拉出来，晒了两天太阳，自己“违心”（？）干了一点事。为了这事，就至死悔恨，天天咬牙，记得他好象说过一句话要“斩草除根”。听到他这句话，我对他仅有的一点好感，也就消失的无影无踪了。

话还是回到主题来---说真话。

巴金说了怎样的一些真话呢，我不清楚，也不想弄清楚。他在说假话时是说了真话，还是说真话时在说了假话，红楼梦里有“假做真时真亦假”。现在谁能分出“真真的假”和“假假的真来”呢？处于时代中的人物，有时并不知道自己在干什么。我就不知道，自己现在在干什么。写这个贴子有什么意思？

巴金的<<随想曲> > 写了好几十万字，我不论其真假（真假的标准，谁来定？），我注意到他都写的是过去的。但对现在却只字不提，留给我们一句：“要说真话”，就走了。象他这样“说真话”在我看来一点都不难，现在有几人不敢批过去了的、已经死了的事和人。但对现实，有几人敢大声说：“老婆（老公）我不爱你”？我没有巴金高大的地位，草民一个。但我敢对过去说两句恨话，对现实我也敢说两句什么---好与坏，成功与失败之类的，自认为不全对，也不全错。但我和网友们都在说，有的网友们已经说了好几年了。这点巴金那点能比得上呢？

其实，巴金他老人家说话是有策略的。“文化时代”没有说真话，是因为，可能要遭“迫害”，所以他就违心。后来也就是现在，说出来赢的----一片掌声、鲜花、外加中国人的“良心”。大家懂得对过去了的历史，一般人都敢说，特别是历史变化了以后，更是如此。这不需要太大勇气，也不需要多大“良心”。做为文人为了“代表良心”之类的东西，就可以随心所欲说，更大的妙处在于，没人说“不”字，谁想当“余捏”呀！巴金作为老一代的文人，一直活到前几天，他们同时代的魏巍也活着，但有几个网友会记得他呢？魏巍可能就是爱说“现在的话”，如关注一下如草民王斌余的之类的小事，很不入主流。没人说魏巍代表了“良心”什么的，魏巍还是那个写《谁是最可爱的人》的人。但对现实巴金什么都不说，死活也不说一句。对现实不好的事情，一句也不说是不是因为说不了真话？或是不想说假话？不说，是不是实际意味着“实际”不说真话？用“不说”来表达说假话？所以说，巴金代表不了什么，什么也代表不了。他只能代表自己。

说真话，在什么时代都不容易，特别是文化人。
人说话时，都站在一个地方说话，站在什么地方说什么话。巴老不例外。