| 楼 主 | 作者：福晋 时间：2006-2-24 19:15 | ||
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主题：清明节到都江堰看放水节 (阅读数: 1次, 回复数: 1篇)
都江堰放水节 都江堰市，每年清明节举行放水大典。 李冰主持创建都江堰，使长期苦于水旱灾害的川西平原一下成了富庶的、世人瞩目的“天府之国”，人民对他的感戴之情是没齿难忘的。都江堰是天府源头，李冰是建堰的第一功臣元勋。都江堰将与世长存，永放光彩，李冰将会永远受到世人的遵崇。 李冰主持创建都江堰，使长期苦于水旱灾害的川西平原一下成了富庶的、世人瞩目的“天府之国”，人民对他的感戴之情是没齿难忘的。纪念李冰的活动始于何时，史无明文记载，已无从查考。 东汉李冰圆雕石像的出土提供了有力的佐证，说明在1800多年前的东汉时代，灌区人民已经开始纪念李冰了。齐建武(公元494—498年)时，益州刺史刘季连将都江堰渠首“望帝词”迁到郸县，以原庙改招李冰，名祟德庙。唐太宗时(公元712—756年)，褒封李冰“神勇大将军”。玄宗幸蜀，迟封李冰为“司空相国”。唐代“春秋设斗牛”纪念李冰。宋太祖赵匡撤治修崇德庙，扩大了庙基，增塑了二郎像。伏龙构也成了纪念李冰的庙宇。陆放翁有《伏龙洞观孙太古画英惠王像》诗，足以说明李冰在宋代已经封王。宋开宝七年改封李冰“广济王”，定为每年祭招一次。宋代中期改为春秋二祭。宋代的祭招活动，规模宏大。范成大《离堆行》中有“到羊五万大作社，春秋伐鼓苍烟根”的诗句。《独醒记》中说：“水康军祟德庙招李冰父于……词把之盛，每岁用羊四万余头。凡买羊以祭，偶产羊羔者亦不敢留。” 《灌县乡土志》亦说：“唐宗时蜀民以羊把李王，庙前江际皆屠宰之家。”元至顺元’年(公元1330年)，封李冰为“圣德广裕英惠王”，祭祀规格为“帛一、羊一、系一、登一、删一；箕二、簇二；四、豆四、尊一、爵三、炉一、蹬二”；二郎祭品与冰同。典礼程序为：主祭官公服，行二跪六叩礼，奠帛、读祝；送神、望燎；告礼成，退。祝文为：“维神世德，兴利除弊‘。作绷穿江，舟行清宴。灌溉三郡，沃野千里。膏破绵络，至今称美。盐并没开，蜀用以饶。石人镇立，蜀害以消。报祟功德，园朝褒封‘兹值春灌，理宜肃恭’。尚给这种祭把规格一 直沿用到明末。 清雍正五年(公元1727年)，加封李冰“敷泽兴济通佑王”，并赐“绩垂保障”额。光绪三年(公元1887年)加封李冰“通佑显英王”，并赐“功昭蜀道”额。次年加封为“通佑显惠襄护王”，赐“陆海金堤”额。灌区为李冰立庙很多，称为川主庙。“李二郎：于宋景德年间(公元1004—1007年)御赐“二郎神碑”，称二郎为“川主二郎神”，并钦定了祭文。元至顺元年(公元1330年)国封二郎为“英烈昭惠灵通显仁佑王”。清雍正五年(公元1727年)封二郎“承绩广惠显英王”。清光绪三年(公元1877年)加封二郎“显英普济王”，赐“锦江普佑”额，次年加封为“显英普济昭福王”，赐“安流利济”额。清代的祭把规格是，雍正五年(公元1727年)，准四川巡抚都察院宪德奏请颁定每年“春秋仲月，照吉致祭”。清乾隆三十五年(公元1770年)《察捐春秋祭典碑》中定为：“每年仲春仲秋把龙王，次日记(李)王父子。牲用少幸，祭列九品。”每祭由县捐银两，具“猪、羊、烛、富、香、褚以及庶盖”。 1938年，四川省政府颁定《祟祀显英王庙伏龙现典‘礼仪式’》。程序为：举行祟把敷泽兴济通佑显惠襄护王、承绩广惠显英普济昭福王典礼，全体肃立；奏乐，设迎神位；还神；授花；引赞导主祭，官恭谊王位前立正；唱纪念歌；进席，献帛；进爵，献爵；进食，献食；主祭官诣读祝位前肃立读祝’；全体向李二郎父子位前行三鞠躬礼；奠爵；焚祝帛；奏乐；设送神位送神(唱民工歌送)；礼成，鸣炮。祭：把时·，先到伏龙观祭李冰，再到二王庙祭二郎。官祭一般清明岁修完毕结合放水庆典二道举行。祭完李冰父子后即到杨泅庙江边祭招后鸣饱放水。 官祭之外，还有民祭。传说旧历六月二十四日是二郎生日，后两日为李冰生日。因此六月二十四日前后。川西受益区人民不辞艰苦跋涉，扶老携幼，带着祭品，来庙祭把，每日多达万人以上抓《灌县乡土志》中说：“每岁插秧毕，蜀人奉香烛，把李王，络绎不绝吁。至今民祭之日，二王庙里人山人海，香烟缭绕，虔诚之态，令人感动。 将军庙前江边鸣炮放水。随着三声炮响，两岸顿时鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，堰工们先卸去压盘石和压盘木，将士埂挖至水面，拆去水面以上搪梁，砍断岭子木、再砍断盘杠结点竹线，拉倒撑子木和座兜，最后用大绳绑住“揭脑顶”，拉倒揭搓放水。砍揭搓放水后，主祭官等即离座策马奔成都；祈求人快水多。堰工们要用竹杆打水头，告诉流水：不要好坏朗不要冲毁桥梁，要安通顺轨，为民造福。年轻人沿江用石于迟打“水脑壳”。有的人放下鸭子，年轻人下水争抢水头鸭’。老人们则争舀?头水”敬神，祈祷五谷丰登。 1949年12月中国入民解放军与民工一道抢修都江堰，次年清明举行了解放后第一个清明放水节，川西北临时军政委员会副主席李井泉主持庆典，英国《泰晤士报》为重建新闻予以报道。1957年后，修建了节制闸门，都江堰不用全部断流，砍杩槎放水仪式不再举行。 1990年，都江堰市委为了弘扬民族文化，决定恢复都江堰清明模拟放水活动。1991年的清明放水节活动丰富多采。‘节日’期间，举办了为期三天的清明艺术节、迎春花会，李冰灯会和物资交流会，恢复了仿古祭祀表演，使中外来宾交口称赞放水节是富有民族特色和文化内涵的“天府第一盛会”。1993年的放水节，增设了祭坛，增加了面具舞等表演，城区举行了盛大的文艺表演，街头装饰一新。入夜，礼花冲天而起，灿烂夺目。文化搭台，经贸唱戏，对吸引投资，发展经济，起到了很好的作用。1994是都江堰建堰2250周年，四川省人民政府都江堰管理处，都江堰市人民政府联合举办规模宏大的都江堰国际清明放水节，更是盛况空前。 都江堰是天府源头，李冰是建堰的第一功臣元勋。都江堰将与世长存，永放光彩，李冰将会永远永远受到世人的顶礼膜拜。 "都江堰放水节"是四川省灌县及毗邻地区汉族人民的传统节日，每年清明日举行。都江堰位于灌县西北岷江中游。岷江从四川北部高原急流而下，流至灌县时，地势突然平坦，上游带来的泥沙淤积起来，使河床淤塞，特别是灌县城外的玉垒山，挡住了岷江,使江水不能东流。每到夏秋季节、西岸水量过大，洪水泛滥成灾，而东岸因水流不过而往往发生旱灾，给人民造成巨大的损失。战国秦昭王时，蜀郡守李冰夫子在前人治水的基础上通过实地对察，因地制宜，因势利导，决定开凿玉垒山。但由于瓶口地势高，进入瓶口的流量不大，洪水季节仍常有水灾发生,李冰父子就在距玉垒山稍远的江心修筑一道分水堰，把岷江的水流在玉垒山前面分成两股，只有其中的一般进入宝瓶口。分水堰如同江心的一个狭长小岛，上尖下宽，像个金字，称为金字堤，又名全刚堤；大堰的头部指向岷江上游，好似一个大鱼头，称为分水鱼嘴。分水堰把岷江分成两条水道：在大堰西边的是岷江的本流，叫外江。其下游有许多灌溉渠道，兼具排洪作用。在大堰东边的水道，经过宝瓶口向下游辟为走马河、蒲阳河及柏条河等，进入成都平原，成为灌溉兼航运的渠道，叫内江。分水堰建成后，对岷江水害起了根治作用。从此以后，很少发生洪水泛滥之灾。困此，李冰给这个大堰取名为"都安堰"（宋、元以后改称"都江堰"）。为了加强都安堰的分洪减灾作用，又在鱼嘴的商端修建了溢洪工程飞沙堰，夏季水大时，内江的水则通过它流入外江，使内江的灌溉区不受水灾。为了长久地发挥都安堰的效用。李冰父子又组织群众用杩槎截水断流，淘出江底淤积泥沙。每年霜降时节，先在外江截流，让江水全部流入内江，将外江泥沙淘出，到下年立春时节把杩槎移到内江，让江水全部流入外江，淘出内江泥沙。传说李冰父子曾制定"深淘滩，低作堰"的岁修原则，以及"遇弯转角，运正抽心"的治水方针。都安堰建成后，广阔的成都平原"旱则引水浸润，雨则杜塞永门"，成为"沃野千里"的富庶地方。经过以后历年的整修，而今的都江堰已能灌溉成都平原的800多万亩土地。李冰父子造福万民的治水奇功，深受成都平原上广大人民的赞颂。为了永远纪念他们的丰功伟绩，当地人民在灌县城西玉垒关侧，岷江东岸背山面江修建了二王庙。庙前即都江堰。庙里除给李冰父子塑橡立位外，还有"深淘滩，低作堰"六字诀石碑及"遇弯截角，逢正抽心"联语镶其旁。每年初春对都江堰进行一年一度的整修后，要在清明这天举行隆重的祭祀仪式。这一活动开始是祭祀，到了清代称为"祀水"，民国期间叫"开水大典"，一直延续到建国后的1957年。 1989年都江堰市人民政府根据中央领导同志的提议，决定从199O年起恢复这一古老的传统节日，并正式命名为"中国都江堰市清水放水节"。放水节这天，都江堰市及邻近各县的各界负责人及广大群众约万余人云集都江堰沿江两岸，参加隆重的放水仪式。仪式在当地政府负责人的主持下，用整猪、整羊等作供品，并由一群穿戴古代服装的人焚香点烛，祈祷蜀水巴山风调雨顺，五谷丰登。祭祀毕，将祭祀用的猪、羊等供品抛入江中，以示献给李冰父子享用。然后，古装打扮的李冰骑着高头大马，由锣师在前鸣锣开道，在"肃静"、"回避"和仪仗队的簇拥下，沿江向参加节日活动的群众队伍走去，一路频频拱手向对他欢呼的人们致意，然后下马拉绳放水。如今，放水节的活动除举行模仿古代的祭祀放水仪式外，还增添了大型街头化袋游行表演、文物书画展览、物资交流以及对外经贸洽谈等内容。使古老的节日纪念活动注入了新时代的特色。 |
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不错 好 好就顶 |
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